الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 20 في البحث عن (عدم وجوب الزكاة في مال أحد الخلطاء)

كان عند كل نصاب وخلط كل بعض نصابه ببعض نصاب الآخر بحيث صار ما وقع فيه الخلطة نصابا (زكاة) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الزكاة > زكاة النعم

كانت أنصباؤهم ناقصة عن النصاب ولا تبلغ نصابا إلا بالخمس فلا زكاة عليهم المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب صدقة المواشي > فرع إذا أحرز الغانمون الغنيمة فينبغي للإمام تعجيل قسمتها

إذا لم يكن أحدهما من أهل الزكاة بأن كان أحدهما كافرا أو مكاتبا المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب الخلطة > نوعا الخلطة في الزكاة يشتركان في اشتراط أمور

الخلطة (في نصاب الزكاة) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الزكاة > باب زكاة بهيمة الأنعام > فصل الخلطة

ولا أثر لخلطة من ليس من أهل الزكاة كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الزكاة > باب زكاة بهيمة الأنعام > فصل الخلطة

لا زكاة في أربع من الإبل فأقل المحلى بالآثار > كتاب الزكاة > زكاة السائمة وغير السائمة من الماشية > مسألة الخلطة في الماشية أو غيرها لا تحيل حكم الزكاة

كانت السائمة بين رجل مسلم عاقل وبين صبي أو مجنون أو كافر المبسوط > كتاب الزكاة > زكاة الإبل

العبد يكون شريكا لسيده في الزرع فلا يرفعان إلا خمسة أوسق هل يكون فيها زكاة أو يكون خليطا ؟ وكذلك في الغنم يكون لكل واحد منهما عشرون هل عليهما صدقة مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب الزكاة > فرع الماشية صنفين توافرت في أحدهما شروط الزكاة ولم تتوافر في الآخر

كان أحد المالين موقوفا أو لذمي أو مكاتب أو لبيت المال (زكاة الخلطة) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الزكاة > فصل بيان كيفية الإخراج وبعض شروط الزكاة

(ومن لا زكاة عليه كذمي) ومكاتب ومدين مستغرق (لا أثر لخلطته في جواز الأخذ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب زكاة السائمة من بهيمة الأنعام > فصل في زكاة الخلطة

فلو كان أحد المالين موقوفا أو لذمي أو مكاتب أو لبيت المال لم تؤثر الخلطة شيئا (زكاة) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الزكاة > باب زكاة الحيوان > الخلطة في الزكاة

كان الشرك في المال بين المسلم والكافر (الزكاة) الأم للشافعي > كتاب الزكاة > باب زكاة مال القراض

دفع الرجل ألف درهم قراضا على النصف فاشترى بها سلعة وحال الحول عليها وهي تساوي ألفين الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الزكاة > باب الزكاة في مال القرابة

الصدقة على من ليس في حصته ما تجب فيه الزكاة الجامع لأحكام القرآن > سورة ص > قوله تعالى وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب إذ دخلوا على داود ففزع منهم

الساعي يأخذ من غنم أحد الخلطاء شاة وليس في جميعها نصاب الجامع لأحكام القرآن > سورة الشورى > قوله تعالى والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيئة سيئة مثلها

إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن شيئا سنن الدارقطني > كتاب الزكاة > باب تفسير الخليطين وما جاء في الزكاة على الخليطين

أن لا أفرق بين مجتمع ولا أجمع بين مفترق سنن الدارقطني > كتاب الزكاة > باب تفسير الخليطين وما جاء في الزكاة على الخليطين

لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع سنن الدارقطني > كتاب الزكاة > باب تفسير الخليطين وما جاء في الزكاة على الخليطين

ملك ما لا يغير الفرض كخمس (المخرج للزكاة) المبدع في شرح المقنع > كتاب الزكاة > فصل في الخلطة > إن ملك ما لا يغير الفرض

النفر الخلطاء لهم أربعون شاة، التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الزكاة > باب ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب