[ ص: 1435 ] الفصل الثالث

2082 - عن بريدة - رضي الله عنه ، قال : دخل بلال على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتغدى ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( الغداء يا بلال ! ) قال : إني صائم يا رسول الله ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( نأكل رزقنا ، وفضل رزق بلال في الجنة ، أشعرت يا بلال أن الصائم يسبح عظامه ، ويستغفر له الملائكة ما أكل عنده ؟ ) رواه البيهقي في شعب الإيمان .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْفَصْلُ الثَّالِثُ )

2082 - ( عَنْ بُرَيْدَةَ ) : بِالتَّصْغِيرِ ( قَالَ : دَخَلَ بِلَالٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَغَدَّى ) : أَيْ : يَأْكُلُ الْغَدَاءَ ، وَهُوَ طَعَامُ أَوَّلِ النَّهَارِ ، ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْغَدَاءَ ) : بِالنَّصْبِ لِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ أَيْ : أَحْضِرْهُ أَوِ ائْتِهِ ( يَا بِلَالُ . قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نَأْكُلُ رِزْقَنَا ) : أَيْ : رِزْقَ اللَّهِ - تَعَالَى - الَّذِي أَعْطَانَا الْآنَ . ( وَفَضْلُ رِزْقِ بِلَالٍ ) : مُبْتَدَأٌ أَيِ : الرِّزْقُ الْفَاضِلُ عَلَى مَا نَأْكُلُ ( فِي الْجَنَّةِ ) : أَيْ : جَزَاءٌ لَهُ عَلَى صَوْمِهِ الْمَانِعِ مِنْ أَكْلِهِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : الظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ : وَرِزْقُ بِلَالٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ لَفْظَ ( فَضْلُ ) تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ رِزْقَهُ الَّذِي هُوَ بَدَلٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ زَائِدٌ عَلَيْهِ ، وَدَلَّ آخِرُ كَلَامِهِ عَلَى أَنَّ أَمْرَهُ الْأَوَّلَ لَمْ يَكُنْ لِلْوُجُوبِ ، انْتَهَى . ثُمَّ زَادَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي تَرْغِيبِ بِلَالٍ فِي الصَّوْمِ بِقَوْلِهِ : ( أَشْعَرْتَ ) : اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ أَيْ : أَمَا عَلِمْتَ ( يَا بِلَالُ أَنَّ الصَّائِمَ يُسَبِّحُ عِظَامُهُ ) : لَا مَانِعَ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، وَأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - بِفَضْلِهِ يَكْتُبُ لَهُ ثَوَابَ ذَلِكَ التَّسْبِيحِ ، لِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ اخْتِيَارٌ هُوَ نَاشِئٌ عَنْ فِعْلِهِ الِاخْتِيَارِيِّ ، وَهُوَ صَوْمُهُ . ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَفِيهِ أَنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ إِذَا بُنِيَ الْكَلَامُ عَلَى فَضْلِهِ - تَعَالَى - كَمَا لَا يَخْفَى . ( وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : بِتَأْنِيثِ الْفِعْلَيْنِ ( مَا أَكَلَ ) : ظَرْفٌ لـِ يُسَبِّحُ وَيَسْتَغْفِرُ ( عِنْدَهُ ) : أَيْ : مَا دَامَ يُؤْكَلُ عِنْدَ الصَّائِمِ جَزَاءً عَلَى صَبْرِهِ حَالَ جُوعِهِ . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) : وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَالْبَيْهَقِيُّ كِلَاهُمَا مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا مَجْهُولٌ ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ مُدَلِّسٌ ، وَتَصْرِيحُهُ بِالْحَدِيثِ لَا يُفِيدُ مَعَ الْجَهَالَةِ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ ، عَنِ الْمُنْذِرِيِّ .

( الفصل الثالث )

2082 - ( عن بريدة ) : بالتصغير ( قال : دخل بلال على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتغدى ) : أي : يأكل الغداء ، وهو طعام أول النهار ، ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الغداء ) : بالنصب لفعل مقدر أي : أحضره أو ائته ( يا بلال . قال : إني صائم يا رسول الله ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : نأكل رزقنا ) : أي : رزق الله - تعالى - الذي أعطانا الآن . ( وفضل رزق بلال ) : مبتدأ أي : الرزق الفاضل على ما نأكل ( في الجنة ) : أي : جزاء له على صومه المانع من أكله . قال الطيبي : الظاهر أن يقال : ورزق بلال في الجنة إلا أنه ذكر لفظ ( فضل ) تنبيها على أن رزقه الذي هو بدل من هذا الرزق زائد عليه ، ودل آخر كلامه على أن أمره الأول لم يكن للوجوب ، انتهى . ثم زاد - عليه الصلاة والسلام - في ترغيب بلال في الصوم بقوله : ( أشعرت ) : استفهام إنكار أي : أما علمت ( يا بلال أن الصائم يسبح عظامه ) : لا مانع من حمله على حقيقته ، وأن الله - تعالى - بفضله يكتب له ثواب ذلك التسبيح ، لأنه وإن لم يكن له فيه اختيار هو ناشئ عن فعله الاختياري ، وهو صومه . ذكره ابن حجر ، وفيه أن هذا التعليل غير محتاج إليه إذا بني الكلام على فضله - تعالى - كما لا يخفى . ( ويستغفر له الملائكة ) : وفي نسخة : بتأنيث الفعلين ( ما أكل ) : ظرف لـ يسبح ويستغفر ( عنده ) : أي : ما دام يؤكل عند الصائم جزاء على صبره حال جوعه . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) : ورواه ابن ماجه ، والبيهقي كلاهما من رواية بقية ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه . ومحمد بن عبد الرحمن هذا مجهول ، وبقية بن الوليد مدلس ، وتصريحه بالحديث لا يفيد مع الجهالة ، نقله ميرك ، عن المنذري .