عدد النتائج : 5107
في البحث عن (فضل الصدقة)
أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فسأله أن يعطيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندي شيء ولكن ابتع علي فإذا جاءني شيء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد أعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجزء الأول لعله ما من مؤمن آمن تصدق بصدقة من كسب طيب ووضعها موضعها إلا أخذها تبارك وتعالى بيمينه فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل العظيم
السنة لابن أبي عاصم > باب
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل ترون القمر ليلة البدر ؟ قلنا نعم قال فهل ترون الشمس في يوم مصحية ؟ قالوا نعم قال فإنكم سترون ربكم كما ترونهما لا تضارون في رؤيته يقول الله تبارك وتعالى أي فلان للرجل من أهل الجاهلية ألم أكرمك ألم أريسك ألم أسخر
السنة لابن أبي عاصم > باب
ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة يا رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا ؟ قال شهادة المرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان إحداكن الحيض تمكث الثلاث والأربع ولا تصلي
السنة لابن أبي عاصم > باب
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل على أصحابه بوجهه فقال هل فيكم أحد أصبح اليوم صائما ؟ فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله لم أحدث نفسي بالصوم فأصبحت مفطرا فقال أبو بكر لكني حدثت نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائما فقال رسول الله صلى الله عليه
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر من فضائل أبي بكر رضي الله عنه
رأيت عثمان جاء بألف دينار فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم حين جهز جيش العسرة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل يده فيها تقلبها ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم ما ضر ابن عفان ما عمل بعد هذا اليوم
السنة لابن أبي عاصم > باب في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه
قلت لرسول الله أنبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وإن شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة الجزء الأول السنام من
تعظيم قدر الصلاة > عمود الدين الصلاة
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبايعه فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن أصلي الخمس وأصوم رمضان وأحج البيت وأودي الزكاة وأجاهد في سبيل الله قال فقلت يا رسول الله أما اثنتان فما أطيقهما الجهاد في سبيل الله فإنهم زعموا أنه من
تعظيم قدر الصلاة > المبايعة على الجهاد والصدقة
لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن المعروف ؟ قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطي صلة الحبل ولو أن تعطي شسع النعل ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تنحي الشيء عن طريق الناس يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى أخاك فت
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ومن أنفق على نفسه أو على أهله أو عاد الجزء الثاني مريضا أو ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حظه
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
في الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا ومن يطيق هذا يا رسول الله ؟ قال النخاعة يراها في المسجد فيدفنها صدقة والأذى ينحيه عن الطريق صدقة فإن لم يقدر فركعتي الضحى
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
لن تزول قدما عبد بين يدي ربه يوم القيامة حتى يسأل عن خمس خصال عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين أصابه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
إنك لن تنفق نفقة تريد بها وجه الله إلا أجرت عليها
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه
إن أحدكم ليتصدق بالتمرة من طيب ولا يقبل الله إلا طيبا فيجعلها الله في يده اليمنى ثم يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو الجزء الأول فصيله حتى تصير مثل أحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إن أحدكم ليتصدق بالتمرة إذا كانت من الطيب ولا يقبل الله إلا طيبا فيجعلها الله في كفه فيربيها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى تعود في يده مثل الجبل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
ما تصدق أحد بصدقة من كسب يريد من كسب طيب إلا تقبلها الله بيمينه ثم غذاها كما يغذو أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون التمرة مثل الجبل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إلى السماء إلا الطيب فيقع في كف الرحمن فيربيه كما يربي أحدكم فصيله حتى أن التمرة لتعود مثل الجبل العظيم
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله وقال إلا وهو يضعها في يد الرحمن أو في كف الرحمن وقال حتى أن التمرة لتكون مثل الجبل العظيم
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الله بيمينه وإن كانت مثل تمرة فتربو له في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا كان إنما يضعها في كف الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل الجبل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إلا وضعها حين يضعها في كف الرحمن حتى أن الله ليربي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إذا تصدق الرجل بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الجزء الأول الله إلا طيبا أخذها الله بيمينه فيربيها لأحدكم اللقمة والتمرة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى أنها لتكون أعظم من أحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
ما من عبد مسلم يتصدق من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أن يأخذه بيمينه فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو قال الجزء الأول فصيله حتى تبلغ التمرة مثل أحد وقال عتبة قلوصه أو فصيله ولم أضبط عن عتبة مثل أحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله منه ويأخذها بيمينه فرباها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله وإن الرجل ليتصدق باللقمة فتربو في يد الله أو قال في كف الله حتى تكون مثل الجبل فتصدقوا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة خامسة تثبت أن لمعبودنا يدا
سألت النبي صلى الله عليه وسلم فألحفت في المسألة فقال يا حكيم ما أكثر مسألتك ؟ إن هذا المال حلوة خضرة وإنما هو أوساخ أيدي الناس وإن يد الله هي العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل أسفل من ذلك
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة سابعة تثبت يد الله
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال وألححت عليه فقال وما أكثر مسألتك يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة وهي مع ذلك أوساخ أيدي الناس وإن يد الله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطى ويد المعطى أسفل الأيدي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة سابعة تثبت يد الله