عدد النتائج : 143
في البحث عن (متمتع لم يسق الهدي)
من لم يكن معه هدي فليحلل
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداع
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بم أهللت ؟ قال قلت أهللت كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أحسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحلل ففعلت فأتيت امرأة من قيس ففلت رأسي فكنت أفتي الناس بذل
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
دخلنا على جابر بن عبد الله فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة فأمرنا أن نحل قلنا أي حل يا رسول الله قال الحل كله فلو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل الذي تصنعون
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في حجة الوداع سأل الناس بما أحرمتم ؟ فقال أناس أهللنا بالحج وقال آخرون قدمنا متمتعين وقال آخرون أهللنا بإهلالك يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان قدم ولم يسق هديا فليحلل فإني لو استقبلت
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
خرجنا ولا نرى إلا أنه الحج فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة طاف ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من معه من نسائه وأصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مهلين بالحج وكان مع الزبير الهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من لم يكن معه الهدي فليحلل قالت فلم يكن معي عامئذ هدي فأحللت
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نذكر إلا الحج فلما جئنا سرف طمثت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك ؟ فقلت لوددت أني لم أحج العام أو لم أخرج العام قال لعلك نفست ؟ قلت نعم قال فإن هذا أمر كتبه الله تعالى على بنات آدم فا
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب القارن كم عليه من الطواف لعمرته ولحجته
الأفضل بعد القران (الحج)
طرح التثريب > كتاب الحج > باب إفراد الحج والتمتع والقران > حديث أن رسول الله أفرد الحج
أصل الإهلال (الحج)
طرح التثريب > كتاب الحج > باب إفراد الحج والتمتع والقران > حديث من كان معه الهدي فليهل بالحج مع عمرته
ما شأن الناس حلوا ولم تحل أنت من عمرتك ؟ فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب التمتع > ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله عليه وسلم بالإحلال ولم يحل هو بنفسه
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم قد ساق هديا فليهل بحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت ليلة عرفة فقلت يا رسول الله كيف أصنع في حجتي ؟ قال امتش
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب التمتع > ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بإدخال الحج على العمرة من أهل بها ومن ساق الهدي قبل ذلك
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا تعني من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الوقت الذي خرج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة للحج
قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك ؟ قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أحل من الحج
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > التلبيد عند الإحرام
أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة فمن لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة وقدم علي من اليمن بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه و
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الكراهية في الثياب المصبغة للمحرم
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بم أهللت ؟ قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل سقت من هدي ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > التمتع
أقبلت من اليمن والنبي صلى الله عليه وسلم منيخ بالبطحاء حيث حج فقال حججت ؟ قلت نعم قال كيف قلت ؟ قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة [وأحل ففعلت] ثم أتيت امرأة ففلت رأسي فجعلت أفتي الجزء الخامس الناس بذلك قال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الحج بغير نية شيء يقصده المحرم
أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا أن عليا قدم من اليمن بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة هديا قال لعلي بما أهللت ؟ قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وسلم ومعي الهدي قال فلا تحل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الحج بغير نية شيء يقصده المحرم
يا رسول الله ما شأن الناس قد حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > تقليد الهدي
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا أنه الحج فلما دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي أن يقيم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي أن يحل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي
هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبح رابعة وهم يلبون بالحج فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الوقت الذي وافى فيه النبي صلى الله عليه وسلم مكة
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا أنه الحج قالت فلما أن طاف بالبيت وبين الصفا والمروة قال من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > طواف المفرد
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نذكر إلا الحج فلما جئنا سرفا طمثت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك ؟ فقلت لوددت أني لم أحج العام أو أخرج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفع
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
فأهل يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا قال جابر لسنا نرى إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى الجزء السادس إذا كنا آخر طواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في حجة الوداع سأل الناس بماذا أحرمتم ؟ فقال أناس أهللنا بالحج وقال آخرون قدمنا متمتعين وقال آخرون أهللنا بإهلالك يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان قدم ولم يسق هديا فليحلل فإني لو استقبل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مهلين بالحج وكان مع الزبير الهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من لم يكن معه الهدي فليحلل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
دخلنا على جابر بن عبد الله فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس بالعاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف الواجب على القارن للعمرة والحج هل هو طواف واحد أو طوافان
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين الجزء العاشر بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت والصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل قلنا أي الحل ؟ قال الحل كله فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يطوفوا بين الصفا والمروة بعد أن أحرموا بالحج غير طوافهم الذي كانوا طافوه على أنهم في حجة