قَوْلُهُ ( بَابُ الْمَهْرِ بِالْعُرُوضِ وَخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ ) الْعُرُوضُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ جَمْعُ عَرْضٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَالضَّادُ مُعْجَمَةٌ : مَا يُقَابِلُ النَّقْدِ ، وَقَوْلُهُ بَعْدَهُ " وَخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ " هُوَ مِنَ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ ، فَإِنَّ الْخَاتَمَ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ جُمْلَةِ الْعُرُوضِ ، وَالتَّرْجَمَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَابِ لِلْخَاتَمِ بِالتَّنْصِيصِ وَالْعُرُوضِ بِالْإِلْحَاقِ ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ حَدِيثُ ابْنُ مَسْعُودٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503452فَأَرْخَصَ لَنَا أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33324تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ بِالثَّوْبِ " وَتَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ عِدَّةُ أَحَادِيثَ فِي ذَلِكَ .

قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) هُوَ ابْنُ مُوسَى كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ السَّكَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ .

قَوْلُهُ ( قَالَ الرَّجُلُ : تَزَوَّجْ وَلَوْ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ ) هَذَا مُخْتَصَرٌ مِنَ الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ مَنْ سَاقَهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ مُطَوَّلًا وَهُوَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، لَكِنَّهُ قَرَنَهُ فِي رِوَايَتِهِ بِمَعْمَرٍ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَتَمَّ مِمَّا هـُنَا ، وَقَدْ ذَكَرْتُ مَا فِي رِوَايَتِهِ مِنْ فَائِدَةٍ زَائِدَةٍ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَتَقَدَّمَ مِنَ الْكَلَامِ فِيهِ مَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَتِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .