الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5182 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15302محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17116معتمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع سمع ابن كعب بن مالك يخبر ابن عمر أن nindex.php?page=showalam&ids=331أباه أخبره nindex.php?page=hadith&LINKID=655077أن جارية لهم كانت ترعى غنما بسلع فأبصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لأهله لا تأكلوا حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله أو حتى أرسل إليه من يسأله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أو بعث إليه nindex.php?page=treesubj&link=27152_23971_16952_16993فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها
قوله ( باب nindex.php?page=treesubj&link=16956ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد ) أنهر أي أسال ، والمروة حجر أبيض ، وقيل هو الذي يقدح منه النار . وأشار المصنف بذكرها إلى ما ورد في بعض طرق حديث رافع ، فإن في رواية حبيب بن حبيب عن سعيد بن مسروق عند nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني " nindex.php?page=hadith&LINKID=846275أفنذبح بالقصب والمروة " ؟ وفي رواية ليث بن أبي سليم عن عباية " nindex.php?page=hadith&LINKID=846276أنذبح بالمروة وشقة العصا " ؟ ووقع ذكر الذبح بالمروة في حديث أخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من [ ص: 547 ] طريق الشعبي عن محمد بن صفوان ، وفي رواية عن محمد بن صيفي قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=846277ذبحت أرنبين بمروة ، فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم بأكلهما " وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " الأوسط " من حديث حذيفة رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=846278اذبحوا بكل شيء فرى الأوداج ما خلا السن والظفر وفي سنده عبد الله بن خراش مختلف فيه ، وله شاهد من حديث أبي أمامة نحوه ، والأشهر في رواية غير من ذكر nindex.php?page=hadith&LINKID=846279 " أفنذبح بالقصب " ؟ وأما الحديد فمن قوله " nindex.php?page=hadith&LINKID=846280وليست معنا مدى " فإن فيه إشارة إلى أن الذبح بالحديد كان مقررا عندهم جوازه ، والمراد بالسؤال عن الذبح بالمروة جنس الأحجار لا خصوص المروة ، ولذلك ذكر في الباب حديث nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك وفيه التنصيص على الذبح بالحجر .
قوله ( معتمر ) هو ابن سليمان التيمي وعبيد الله هو ابن عمر العمري .
قوله ( عن نافع سمع ابن كعب بن مالك ) جزم المزي في " الأطراف " بأنه عبد الله بن كعب ، وقد سبق ما فيه في الوكالة ، وأن الذي يترجح أنه عبد الرحمن بن كعب ، وقد اختلف في هذا الحديث على نافع كما سأبينه في الباب الذي بعده .
قوله ( أن جارية لهم ) لم أقف على اسمها .
قوله ( بسلع ) بفتح السين المهملة وسكون اللام وحكي فتحها وآخره مهملة : جبل معروف بالمدينة .
قوله ( فأبصرت بشاة ) في رواية غير أبي ذر " فأصيبت شاة من غنمها " .
قوله ( موتا ) في رواية السرخسي nindex.php?page=showalam&ids=15230والمستملي " موتها " .
قوله ( فذبحتها به ) في رواية الكشميهني " فذكتها " وسقط لغير أبي ذر " به " .
قوله ( أو حتى أرسل إليه ) هو شك من الراوي .
قوله ( باب nindex.php?page=treesubj&link=16956ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد ) أنهر أي أسال ، والمروة حجر أبيض ، وقيل هو الذي يقدح منه النار . وأشار المصنف بذكرها إلى ما ورد في بعض طرق حديث رافع ، فإن في رواية حبيب بن حبيب عن سعيد بن مسروق عند nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني " nindex.php?page=hadith&LINKID=846275أفنذبح بالقصب والمروة " ؟ وفي رواية ليث بن أبي سليم عن عباية " nindex.php?page=hadith&LINKID=846276أنذبح بالمروة وشقة العصا " ؟ ووقع ذكر الذبح بالمروة في حديث أخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من [ ص: 547 ] طريق الشعبي عن محمد بن صفوان ، وفي رواية عن محمد بن صيفي قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=846277ذبحت أرنبين بمروة ، فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم بأكلهما " وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " الأوسط " من حديث حذيفة رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=846278اذبحوا بكل شيء فرى الأوداج ما خلا السن والظفر وفي سنده عبد الله بن خراش مختلف فيه ، وله شاهد من حديث أبي أمامة نحوه ، والأشهر في رواية غير من ذكر nindex.php?page=hadith&LINKID=846279 " أفنذبح بالقصب " ؟ وأما الحديد فمن قوله " nindex.php?page=hadith&LINKID=846280وليست معنا مدى " فإن فيه إشارة إلى أن الذبح بالحديد كان مقررا عندهم جوازه ، والمراد بالسؤال عن الذبح بالمروة جنس الأحجار لا خصوص المروة ، ولذلك ذكر في الباب حديث nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك وفيه التنصيص على الذبح بالحجر .
قوله ( معتمر ) هو ابن سليمان التيمي وعبيد الله هو ابن عمر العمري .
قوله ( عن نافع سمع ابن كعب بن مالك ) جزم المزي في " الأطراف " بأنه عبد الله بن كعب ، وقد سبق ما فيه في الوكالة ، وأن الذي يترجح أنه عبد الرحمن بن كعب ، وقد اختلف في هذا الحديث على نافع كما سأبينه في الباب الذي بعده .
قوله ( أن جارية لهم ) لم أقف على اسمها .
قوله ( بسلع ) بفتح السين المهملة وسكون اللام وحكي فتحها وآخره مهملة : جبل معروف بالمدينة .
قوله ( فأبصرت بشاة ) في رواية غير أبي ذر " فأصيبت شاة من غنمها " .
قوله ( موتا ) في رواية السرخسي nindex.php?page=showalam&ids=15230والمستملي " موتها " .
قوله ( فذبحتها به ) في رواية الكشميهني " فذكتها " وسقط لغير أبي ذر " به " .