nindex.php?page=treesubj&link=28908_16359_28328_30563_34096nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62والله ورسوله أحق أن يرضوه   [62]

[ ص: 224 ] ابتداء وخبر فيذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن التقدير والله أحق أن يرضوه ورسوله أحق أن يرضوه ثم حذف ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد ليس في الكلام حذف والتقدير والله أحق أن يرضوه ورسوله على التقديم والتأخير ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : المعنى أحق أن يرضوه والله افتتاح كلام كما تقول ما شاء الله وشئت ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وقول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أولاها لأنه قد صح nindex.php?page=hadith&LINKID=678621عن النبي - صلى الله عليه وسلم - النهي عن أن يقال ما شاء الله وشئت ولا يقدر في شيء تقديم ولا تأخير ومعناه صحيح .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_16359_28328_30563_34096nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ   [62]

[ ص: 224 ] ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ فَيَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّ التَّقْدِيرَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ثُمَّ حُذِفَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ حَذْفٌ وَالتَّقْدِيرُ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ وَرَسُولُهُ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : الْمَعْنَى أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ وَاللَّهُ افْتِتَاحُ كَلَامٍ كَمَا تَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَوْلَاهَا لِأَنَّهُ قَدْ صَحَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=678621عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّهْيُ عَنْ أَنْ يُقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ وَلَا يُقَدَّرُ فِي شَيْءٍ تَقْدِيمٌ وَلَا تَأْخِيرٌ وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ .