nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_34216nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97الأعراب أشد كفرا [97]
نصب على البيان (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97ونفاقا ) عطف عليه (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97وأجدر ) عطف على أشد ( ألا ) في موضع نصب بأن كما يقال أنت خليق أن تفعل ولا يجوز أنت خليق الفعل ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : لأن ما بعد أن يدل على أن الفعل مستقبل يجعل الحذف عوضا ، وقال غيره : الحذف لطول الكلام .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_34216nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا [97]
نَصْبٌ عَلَى الْبَيَانِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97وَنِفَاقًا ) عَطْفٌ عَلَيْهِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97وَأَجْدَرُ ) عَطْفٌ عَلَى أَشَدَّ ( أَلَّا ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِأَنْ كَمَا يُقَالُ أَنْتَ خَلِيقٌ أَنْ تَفْعَلَ وَلَا يَجُوزُ أَنْتَ خَلِيقُ الْفِعْلِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : لِأَنَّ مَا بَعْدَ أَنْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ مُسْتَقْبَلٌ يَجْعَلُ الْحَذْفَ عِوَضًا ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الْحَذْفُ لِطُولِ الْكَلَامِ .