[ ص: 3244 ] nindex.php?page=treesubj&link=30557قتال المشرك عبادة
قال تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=19244_19995_34200_7856_8207_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=13ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=14قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=15ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم
هذه الآيات الكريمة تحريض على قتال المشركين الذين لم يوفوا بعهودهم، وآذوا النبي وأصحابه
بمكة وأرادوا إخراج الرسول، وبدءوهم بالقتال.
فقال تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=13ألا تقاتلون و(ألا) أداة تحريض، وأصلها همزة الاستفهام دخلت على (لا) النافية، والاستفهام إنكاري بمعنى نفي الواقع، فالمعنى: قاتلوا قوما كانت منهم هذه الأفعال، قال
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري في معنى (ألا) دخلت الهمزة على (لا تقاتلون) تقريرا بانتفاء المقاتلة، ومعناه: الحض عليها على سبيل المبالغة.
[ ص: 3244 ] nindex.php?page=treesubj&link=30557قِتَالُ الْمُشْرِكِ عِبَادَةٌ
قَالَ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=19244_19995_34200_7856_8207_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=13أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=14قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=15وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
هَذِهِ الْآيَاتُ الْكَرِيمَةُ تَحْرِيضٌ عَلَى قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَمْ يُوفُوا بِعُهُودِهِمْ، وَآذَوُا النَّبِيَّ وَأَصْحَابِهِ
بِمَكَّةَ وَأَرَادُوا إِخْرَاجَ الرَّسُولِ، وَبَدَءُوهُمْ بِالْقِتَالِ.
فَقَالَ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=13أَلا تُقَاتِلُونَ وَ(أَلَا) أَدَاةُ تَحْرِيضٍ، وَأَصْلُهَا هَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ دَخَلَتْ عَلَى (لَا) النَّافِيَةِ، وَالِاسْتِفْهَامُ إِنْكَارِيٌّ بِمَعْنَى نَفْيِ الْوَاقِعِ، فَالْمَعْنَى: قَاتِلُوا قَوْمًا كَانَتْ مِنْهُمْ هَذِهِ الْأَفْعَالُ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ فِي مَعْنَى (أَلَا) دَخَلَتِ الْهَمْزَةُ عَلَى (لَا تُقَاتِلُونَ) تَقْرِيرًا بِانْتِفَاءِ الْمُقَاتَلَةِ، وَمَعْنَاهُ: الْحَضُّ عَلَيْهَا عَلَى سَبِيلِ الْمُبَالَغَةِ.