nindex.php?page=treesubj&link=29000_18003_18015_18019_27175_30347_30492_30497_30658_32354nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون nindex.php?page=treesubj&link=29000_29680_30495_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=9والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8ووصينا الإنسان بوالديه حسنا فيه وجهان :
أحدهما : معناه ألزمناه أن يفعل بهما برا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .
الثاني : أن ما وصيناه به من برهما حسنا .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8وإن جاهداك أي ألزماك .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8لتشرك بي ما ليس لك به علم وفيه وجهان :
[ ص: 277 ] أحدهما : ما ليس لك به حجة لأن الحجة طريق العلم .
الثاني : أن تجعل لي شريكا لأنه ليس لأحد بذلك من علم .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8فلا تطعهما فأمر بطاعة الوالدين في الواجبات حتما وفي المباحات ندبا ونهى عن طاعتهما في المحظورات جزما ، وقد جاء في الأثر : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8إلي مرجعكم يعني في القيامة .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8فأنبئكم بما كنتم تعملون يعني في الدنيا من خير يستحق به الثواب وشر يستوجب به عقاب .
واختلفوا في سبب نزولها وإن عم حكمها على قولين :
أحدهما : نزلت في
nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص وقد حلفت أمه عليه وأقسمت ألا تأكل طعاما حتى يرجع عن دين
محمد صلى الله عليه وسلم . قاله
nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب وسعد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة .
الثاني : أنها نزلت في
عياش بن أبي ربيعة .
nindex.php?page=treesubj&link=29000_18003_18015_18019_27175_30347_30492_30497_30658_32354nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29000_29680_30495_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=9وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : مَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِمَا بِرًّا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .
الثَّانِي : أَنَّ مَا وَصَّيْنَاهُ بِهِ مِنْ بِرِّهِمَا حُسْنًا .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8وَإِنْ جَاهَدَاكَ أَيْ أَلْزَمَاكَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ وَفِيهِ وَجْهَانِ :
[ ص: 277 ] أَحَدُهُمَا : مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ حُجَّةٌ لِأَنَّ الْحُجَّةَ طَرِيقُ الْعِلْمِ .
الثَّانِي : أَنْ تَجْعَلَ لِي شَرِيكًا لِأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8فَلا تُطِعْهُمَا فَأَمَرَ بِطَاعَةِ الْوَالِدَيْنِ فِي الْوَاجِبَاتِ حَتْمًا وَفِي الْمُبَاحَاتِ نَدْبًا وَنَهَى عَنْ طَاعَتِهِمَا فِي الْمَحْظُورَاتِ جَزْمًا ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَثَرِ : لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ يَعْنِي فِي الْقِيَامَةِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ يَعْنِي فِي الدُّنْيَا مِنْ خَيْرٍ يُسْتَحَقُّ بِهِ الثَّوَابُ وَشَرٍّ يُسْتَوْجَبُ بِهِ عِقَابٌ .
وَاخْتَلَفُوا فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَإِنْ عَمَّ حُكْمُهَا عَلَى قَوْلَيْنِ :
أَحَدُهُمَا : نَزَلَتْ فِي
nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَدْ حَلَفَتْ أُمُّهُ عَلَيْهِ وَأَقْسَمَتْ أَلَّا تَأْكُلَ طَعَامًا حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ دِينِ
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبٌ وَسَعْدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ .
الثَّانِي : أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي
عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ .