الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية

تفسير قوله تعالى فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار

1 2 3 4 5 6
جزء التالي صفحة
 السابق

فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين

[ ص: 281 ] قوله تعالى : فآمن له لوط قال ابن إسحاق : آمن لوط بإبراهيم وكان ابن أخيه وآمنت به سارة وكانت بنت عمه .

وقال إني مهاجر إلى ربي يعني: مهاجر عن الظالمين .

وفيما هاجر إليه قولان :

أحدهما : أنه هاجر إلى حران ، قاله كعب الأحبار .

الثاني : أنه هاجر من كوثي وهو من سواد الكوفة إلى أرض الشام ، قاله قتادة .

قوله تعالى : وآتيناه أجره في الدنيا فيه ستة أقاويل :

أحدها : الذكر الحسن ، قاله ابن عباس .

الثاني : رضا أهل الأديان ، قاله قتادة .

الثالث : النية الصالحة التي اكتسب بها الأجر في الآخرة ، قاله الحسن .

الرابع : لسان صدق ، قاله عكرمة .

الخامس : ما أوتي في الدنيا من الأجر ، رواه ابن برزة .

السادس : الولد الصالح ، حكاه ابن عيسى وقاله الكلبي حتى أن أكثر الأنبياء من ولده .

ويحتمل سابعا : أنه بقاء الصلاة عند قبره وليس ذلك لغيره من الأنبياء .

التالي السابق

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث




محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: