( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40nindex.php?page=treesubj&link=28994قال عما قليل ليصبحن نادمين ( 40 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=41فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ( 41 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=42ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين ( 42 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=43ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون ( 43 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44ثم أرسلنا رسلنا تترى كل ما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون ( 44 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40قال عما قليل ) أي : عن قليل ، و " ما " صلة ، [ ص: 418 ] ( ليصبحن ) ليصيرن ، ( نادمين ) على كفرهم وتكذيبهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=73فأخذتهم الصيحة ) يعني صيحة العذاب ، ( بالحق ) قيل : أراد بالصيحة الهلاك . وقيل : صاح بهم جبريل صيحة فتصدعت قلوبهم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=41فجعلناهم غثاء ) وهو ما يحمله السيل من حشيش وعيدان شجر ، معناه : صيرناهم هلكى فيبسوا يبس الغثاء من نبات الأرض ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=41فبعدا للقوم الظالمين nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=42ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين ) أي : أقواما آخرين . ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5ما تسبق من أمة أجلها ) أي : ما تسبق أمة أجلها أي : وقت هلاكها ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5وما يستأخرون ) وما يتأخرون عن وقت هلاكهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44ثم أرسلنا رسلنا تترى ) أي : مترادفين يتبع بعضهم بعضا غير متواصلين ، لأن بين كل نبيين زمانا طويلا وهي فعلى من المواترة ، قال الأصمعي : يقال واترت الخبر أي أتبعت بعضه بعضا ، وبين الخبرين [ هنيهة ] .

واختلف القراء فيه ، فقرأ أبو جعفر ، وابن كثير ، وأبو عمرو : بالتنوين ، ويقفون بالألف ، ولا يميله أبو عمرو ، وفي الوقف فيها كالألف في قولهم : رأيت زيدا ، وقرأ الباقون بلا تنوين ، والوقف عندهم يكون بالياء ، ويميله حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وهو مثل قولهم : غضبى وسكرى ، وهو اسم جمع مثل شتى ، وعلى القراءتين التاء الأولى بدل من الواو ، وأصله : " وترى " من المواترة والتواتر ، فجعلت الواو تاء ، مثل : التقوى والتكلان .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44كل ما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا ) بالهلاك ، أي : أهلكنا بعضهم في إثر بعض ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44وجعلناهم أحاديث ) أي : سمرا وقصصا ، يتحدث من بعدهم بأمرهم وشأنهم ، وهي [ ص: 419 ] جمع أحدوثة . وقيل : جمع حديث . قال الأخفش : إنما هو في الشر ، وأما في الخير فلا يقال جعلتهم أحاديث وأحدوثة ، إنما يقال صار فلان حديثا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44فبعدا لقوم لا يؤمنون )

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40nindex.php?page=treesubj&link=28994قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ( 40 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=41فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 41 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=42ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ ( 42 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=43مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ( 43 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ ( 44 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ ) أَيْ : عَنْ قَلِيلٍ ، وَ " مَا " صِلَةٌ ، [ ص: 418 ] ( لَيُصْبِحُنَّ ) لَيَصِيرُنَّ ، ( نَادِمِينَ ) عَلَى كُفْرِهِمْ وَتَكْذِيبِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=73فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ ) يَعْنِي صَيْحَةَ الْعَذَابِ ، ( بِالْحَقِّ ) قِيلَ : أَرَادَ بِالصَّيْحَةِ الْهَلَاكَ . وَقِيلَ : صَاحَ بِهِمْ جِبْرِيلُ صَيْحَةً فَتَصَدَّعَتْ قُلُوبُهُمْ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=41فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ) وَهُوَ مَا يَحْمِلُهُ السَّيْلُ مِنْ حَشِيشٍ وَعِيدَانِ شَجَرٍ ، مَعْنَاهُ : صَيَّرْنَاهُمْ هَلْكَى فَيَبِسُوا يَبَسَ الْغُثَاءِ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=41فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=42ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ ) أَيْ : أَقْوَامًا آخَرِينَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا ) أَيْ : مَا تَسْبِقُ أُمَّةٌ أَجْلَهَا أَيْ : وَقْتَ هَلَاكِهَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ) وَمَا يَتَأَخَّرُونَ عَنْ وَقْتِ هَلَاكِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى ) أَيْ : مُتَرَادِفِينَ يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا غَيْرَ مُتَوَاصِلِينَ ، لِأَنَّ بَيْنَ كُلِّ نَبِيِّينَ زَمَانًا طَوِيلًا وَهِيَ فَعَلَى مَنَ الْمُوَاتَرَةِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ وَاتَرْتُ الْخَبَرَ أَيْ أَتْبَعْتُ بَعْضَهُ بَعْضًا ، وَبَيْنَ الْخَبْرَيْنِ [ هُنَيْهَةٌ ] .

وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِيهِ ، فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَابْنُ كَثِيرٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو : بِالتَّنْوِينِ ، وَيَقِفُونَ بِالْأَلْفِ ، وَلَا يُمِيلُهُ أَبُو عَمْرٍو ، وَفِي الْوَقْفِ فِيهَا كَالْأَلِفِ فِي قَوْلِهِمْ : رَأَيْتُ زَيْدًا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِلَا تَنْوِينٍ ، وَالْوَقْفُ عِنْدَهُمْ يَكُونُ بِالْيَاءِ ، وَيُمِيلُهُ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ : غَضْبَى وَسَكْرَى ، وَهُوَ اسْمُ جَمْعٍ مِثْلُ شَتَّى ، وَعَلَى الْقِرَاءَتَيْنِ التَّاءُ الْأُولَى بَدْلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَصْلُهُ : " وَتْرَى " مِنَ الْمُوَاتَرَةِ وَالتَّوَاتُرِ ، فَجُعِلَتِ الْوَاوُ تَاءً ، مِثْلُ : التَّقْوَى وَالتُّكْلَانِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا ) بِالْهَلَاكِ ، أَيْ : أَهْلَكْنَا بَعْضَهُمْ فِي إِثْرِ بَعْضٍ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ) أَيْ : سَمَرًا وَقَصَصًا ، يَتَحَدَّثُ مَنْ بَعْدَهُمْ بِأَمْرِهِمْ وَشَأْنِهِمْ ، وَهِيَ [ ص: 419 ] جَمْعُ أُحْدُوثَةٍ . وَقِيلَ : جَمْعُ حَدِيثٍ . قَالَ الْأَخْفَشُ : إِنَّمَا هُوَ فِي الشَّرِّ ، وَأَمَّا فِي الْخَيْرِ فَلَا يُقَالُ جَعَلْتُهُمْ أَحَادِيثَ وَأُحْدُوثَةً ، إِنَّمَا يُقَالُ صَارَ فُلَانٌ حَدِيثًا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=44فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ )