nindex.php?page=treesubj&link=29003_30351_30362_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون nindex.php?page=treesubj&link=29003_19881_30428_30454_30532nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين nindex.php?page=treesubj&link=29003_28760_30180_30431_30437_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم أي عند محاسبة ربهم وفيه أربعة أوجه :
أحدها : من الغم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى .
[ ص: 359 ] الثاني : من الذل ، قاله
ابن شجرة .
الثالث : من الحياء ، حكاه
nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .
الرابع : من الندم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12ربنا أبصرنا وسمعنا فيه وجهان :
أحدهما : أبصرنا صدق وعيدك وسمعنا تصديق رسلك ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى .
الثاني : أبصرنا معاصينا وسمعنا ما قيل فينا ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : ، أبصروا حين لم ينفعهم البصر وسمعوا حين لم ينفعهم السمع .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون أي ارجعنا إلى الدنيا نعمل فيها صالحا .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12إنا موقنون فيه وجهان :
أحدهما : مصدقون بالبعث ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .
الثاني : مصدقون بالذي أتي به
محمد صلى الله عليه وسلم أنه حق ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان : فأكذبهم الله فقال :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=28ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه [الأنعام : 28] الآية .
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : هدايتها للإيمان .
الثاني :
للجنة .
الثالث : هدايتها في الرجوع إلى الدنيا لأنهم سألوا الرجعة ليؤمنوا .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13ولكن حق القول مني فيه وجهان :
أحدهما : معناه سبق القول مني ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي nindex.php?page=showalam&ids=17317ويحيى بن سلام .
الثاني : وجب القول مني ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي كما قال
كثير فإن تكن العتبى فأهلا ومرحبا وحقت لها العتبى لدنيا وقلت
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13لأملأن جهنم من الجنة والناس يعني من عصاه من الجنة والناس . وفي الجنة قولان :
أحدهما : أنه الجن ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13457ابن كامل .
[ ص: 360 ] الثاني : أنهم الملائكة ، رواه
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي عن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، وهذا التأويل معلول لأن الملائكة لا يعصون الله فيعذبون . وسموا جنة لاجتنانهم عن الأبصار ومنه قول
زيد بن عمرو: عزلت الجن والجنان عني كذلك يفعل الجلد الصبور
قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا فيه وجهان :
أحدهما : فذوقوا عذابي بما تركتم أمري ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
الثاني : فذوقوا العذاب بما تركتم الإيمان بالبعث في هذا اليوم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14إنا نسيناكم فيه وجهان :
أحدهما : إنا تركناكم من الخير ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .
الثاني : إنا تركناكم في العذاب ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14وذوقوا عذاب الخلد وهو الدائم الذي لا انقطاع له .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=79بما كنتم تعلمون يعني في الدنيا من المعاصي ، وقد يعبر بالذوق عما يطرأ على النفس وإن لم يكن مطعوما لإحساسها به كإحساسها بذوق الطعام ، قال
ابن أبي ربيعة فذق هجرها إن كنت تزعم أنه رشاد ألا يا رب ما كذب الزعم
nindex.php?page=treesubj&link=29003_30351_30362_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29003_19881_30428_30454_30532nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29003_28760_30180_30431_30437_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ أَيْ عِنْدَ مُحَاسَبَةِ رَبِّهِمْ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : مِنَ الْغَمِّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابْنُ عِيسَى .
[ ص: 359 ] الثَّانِي : مِنَ الذُّلِّ ، قَالَهُ
ابْنُ شَجَرَةَ .
الثَّالِثُ : مِنَ الْحَيَاءِ ، حَكَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .
الرَّابِعُ : مِنَ النَّدَمِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَبْصَرْنَا صِدْقَ وَعِيدِكَ وَسَمِعْنَا تَصْدِيقَ رُسُلِكَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابْنُ عِيسَى .
الثَّانِي : أَبْصَرْنَا مَعَاصِيَنَا وَسَمِعْنَا مَا قِيلَ فِينَا ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : ، أَبْصَرُوا حِينَ لَمْ يَنْفَعْهُمُ الْبَصَرُ وَسَمِعُوا حِينَ لَمْ يَنْفَعْهُمُ السَّمْعُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ أَيِ ارْجِعْنَا إِلَى الدُّنْيَا نَعْمَلُ فِيهَا صَالِحًا .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=12إِنَّا مُوقِنُونَ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : مُصَدِّقُونَ بِالْبَعْثِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .
الثَّانِي : مُصَدِّقُونَ بِالَّذِي أُتِيَ بِهِ
مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَقٌّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ : فَأَكْذَبَهُمُ اللَّهُ فَقَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=28وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ [الْأَنْعَامِ : 28] الْآيَةَ .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : هِدَايَتَهَا لِلْإِيمَانِ .
الثَّانِي :
لِلْجَنَّةِ .
الثَّالِثُ : هِدَايَتَهَا فِي الرُّجُوعِ إِلَى الدُّنْيَا لِأَنَّهُمْ سَأَلُوا الرَّجْعَةَ لِيُؤْمِنُوا .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : مَعْنَاهُ سَبَقَ الْقَوْلُ مِنِّي ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17317وَيَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .
الثَّانِي : وَجَبَ الْقَوْلُ مِنِّي ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ كَمَا قَالَ
كَثِيرٌ فَإِنْ تَكُنِ الْعُتْبَى فَأَهْلًا وَمَرْحَبًا وَحَقَّتْ لَهَا الْعُتْبَى لِدُنْيَا وَقَلَّتِ
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ يَعْنِي مِنْ عَصَاهُ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ . وَفِي الْجِنَّةِ قَوْلَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ الْجِنُّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13457ابْنُ كَامِلٍ .
[ ص: 360 ] الثَّانِي : أَنَّهُمُ الْمَلَائِكَةُ ، رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، وَهَذَا التَّأْوِيلُ مَعْلُولٌ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ فَيُعَذَّبُونَ . وَسُمُّوا جِنَّةً لِاجْتِنَانِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ وَمِنْهُ قَوْلُ
زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو: عُزِلَتِ الْجِنُّ وَالْجِنَانُ عَنِّي كَذَلِكَ يَفْعَلُ الْجَلْدُ الصَّبُورُ
قَوْلُهُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : فَذُوقُوا عَذَابِي بِمَا تَرَكْتُمْ أَمْرِي ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّانِي : فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا تَرَكْتُمُ الْإِيمَانَ بِالْبَعْثِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14إِنَّا نَسِينَاكُمْ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : إِنَّا تَرَكْنَاكُمْ مِنَ الْخَيْرِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .
الثَّانِي : إِنَّا تَرَكْنَاكُمْ فِي الْعَذَابِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ وَهُوَ الدَّائِمُ الَّذِي لَا انْقِطَاعَ لَهُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=79بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ يَعْنِي فِي الدُّنْيَا مِنَ الْمَعَاصِي ، وَقَدْ يُعَبَّرُ بِالذَّوْقِ عَمَّا يَطْرَأُ عَلَى النَّفْسِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَطْعُومًا لِإِحْسَاسِهَا بِهِ كَإِحْسَاسِهَا بِذَوْقِ الطَّعَامِ ، قَالَ
ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ فَذُقْ هَجْرَهَا إِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّهُ رَشَادٌ أَلَا يَا رَبُّ مَا كَذَبَ الزَّعْمَ