nindex.php?page=treesubj&link=29003_30525_30539_32016_32438nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون nindex.php?page=treesubj&link=29003_32433_32438_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27نسوق الماء فيه وجهان :
أحدهما : بالمطر والثلج .
الثاني : بالأنهار والعيون .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27إلى الأرض الجرز فيها خمسة أقاويل :
أحدها : أنها الأرض اليابسة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .
الثاني : أنها الأرض التي أكلت ما فيها من زرع وشجر ، قاله
ابن شجرة .
الثالث : أنها الأرض التي لا يأتيها الماء إلا من السيول ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الرابع : أنها أرض أبين لا تنبت ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الخامس : أنها قرى نبيا بين
اليمن والشام ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن . وأصل الجرز الانقطاع مأخوذ من قولهم: سيف جراز أي قطاع وناقة جراز أي كانت تأكل كل شيء لأنها لا تبقي شيئا إلا قطعته بفيها . ورجل جروز أكول قال الراجز
حب جروز وإذا جاع بكى يأكل التمر ولا يلقي النوى
[ ص: 368 ] وتأول
nindex.php?page=showalam&ids=16505ابن عطاء هذه الآية على أنه توصل بركات المواعظ إلى القلوب القاسية .
nindex.php?page=treesubj&link=29003_30525_30539_32016_32438nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=26أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29003_32433_32438_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27نَسُوقُ الْمَاءَ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : بِالْمَطَرِ وَالثَّلْجِ .
الثَّانِي : بِالْأَنْهَارِ وَالْعُيُونِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=27إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فِيهَا خَمْسَةُ أَقَاوِيلَ :
أَحَدُهَا : أَنَّهَا الْأَرْضُ الْيَابِسَةُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .
الثَّانِي : أَنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي أَكَلَتْ مَا فِيهَا مِنْ زَرْعٍ وَشَجَرٍ ، قَالَهُ
ابْنُ شَجَرَةَ .
الثَّالِثُ : أَنَّهَا الْأَرْضُ الَّتِي لَا يَأْتِيهَا الْمَاءُ إِلَّا مِنَ السُّيُولِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الرَّابِعُ : أَنَّهَا أَرْضُ أَبْيَنَ لَا تُنْبِتُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الْخَامِسُ : أَنَّهَا قُرَى نَبْيَا بَيْنَ
الْيَمَنِ وَالشَّامِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ . وَأَصْلُ الْجُرُزِ الِانْقِطَاعُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: سَيْفٌ جُرَازٌ أَيْ قَطَّاعٌ وَنَاقَةٌ جُرَازٌ أَيْ كَانَتْ تَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ لِأَنَّهَا لَا تُبْقِي شَيْئًا إِلَّا قَطَعَتْهُ بِفِيهَا . وَرَجُلٌ جَرُوزٌ أَكُولٌ قَالَ الرَّاجِزُ
حَبٌّ جَرُوزٌ وَإِذَا جَاعَ بَكَى يَأْكُلُ التَّمْرَ وَلَا يُلْقِي النَّوَى
[ ص: 368 ] وَتَأَوَّلَ
nindex.php?page=showalam&ids=16505ابْنُ عَطَاءٍ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى أَنَّهُ تُوصِلُ بَرَكَاتِ الْمَوَاعِظِ إِلَى الْقُلُوبِ الْقَاسِيَةِ .