nindex.php?page=treesubj&link=28723_29717_31848_33144_33147_33177_33679_34513_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=39الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء nindex.php?page=treesubj&link=19775_31848_33177_34513_844_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=40رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=39الحمد لله الذي وهب لي على الكبر " أي : بعد الكبر "
إسماعيل وإسحاق " قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ولد له
إسماعيل وهو ابن تسع وتسعين ، وولد له
إسحاق وهو ابن مائة واثنتي عشرة سنة .
[ ص: 369 ] قوله تعالى : " ربنا وتقبل دعائي " قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ،
وهبيرة ، عن
حفص عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : " وتقبل دعائي " بياء في الوصل . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13869البزي عن
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : يصل ويقف بياء . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل عن
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : يشم الياء في الوصل ، ولا يثبتها ، ويقف عليها بالألف . الباقون " دعاء " بغير ياء في الحالين . قال
أبو علي : الوقف والوصل بياء هو القياس ، والإشمام جائز ، لدلالة الكسرة على الياء .
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29717_31848_33144_33147_33177_33679_34513_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=39الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ nindex.php?page=treesubj&link=19775_31848_33177_34513_844_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=40رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=39الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ " أَيْ : بَعْدَ الْكِبَرِ "
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ " قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : وُلِدَ لَهُ
إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ، وَوُلِدَ لَهُ
إِسْحَاقُ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَاثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً .
[ ص: 369 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : " رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَائِي " قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ،
وَهُبَيْرَةُ ، عَنْ
حَفْصٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : " وَتَقَبَّلْ دُعَائِي " بِيَاءٍ فِي الْوَصْلِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13869الْبَزِّيُّ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ : يَصِلُ وَيَقِفُ بِيَاءٍ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ : يُشِمُّ الْيَاءَ فِي الْوَصْلِ ، وَلَا يُثْبِتُهَا ، وَيَقِفُ عَلَيْهَا بِالْأَلِفِ . الْبَاقُونَ " دُعَاءِ " بِغَيْرِ يَاءٍ فِي الْحَالَيْنِ . قَالَ
أَبُو عَلِيٍّ : الْوَقْفُ وَالْوَصْلُ بِيَاءٍ هُوَ الْقِيَاسُ ، وَالْإِشْمَامُ جَائِزٌ ، لِدَلَالَةِ الْكَسْرَةِ عَلَى الْيَاءِ .