nindex.php?page=treesubj&link=28981_34225_34226_34306nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

"قل" تلوين للخطاب، وتوجيه له إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليأمر الناس بأن يغتنموا ما في القرآن العظيم من الفضل والرحمة nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58بفضل الله وبرحمته المراد بهما: إما ما في مجيء القرآن من الفضل والرحمة، وإما الجنس، وهما داخلان فيه دخولا أوليا، والباء متعلقة بمحذوف، وأصل الكلام: ليفرحوا بفضل الله وبرحمته، وتكرير الباء في رحمته للإيذان باستقلالها في استيجاب الفرح، ثم قدم الجار والمجرور على الفعل لإفادة القصر، ثم أدخل عليه الفاء لإفادة معنى السببية، فصار: بفضل الله وبرحمته فليفرحوا، ثم قيل: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58فبذلك فليفرحوا للتأكيد والتقرير، ثم حذف الفعل الأول لدلالة الثاني عليه، والفاء الأولى جزائية، والثانية للدلالة على السببية، والأصل: إن فرحوا بشيء فبذلك ليفرحوا لا بشيء آخر، ثم أدخل الفاء للدلالة على السببية، ثم حذف الشرط، ومعنى البعد في اسم الإشارة للدلالة على بعد درجة فضل الله تعالى ورحمته، ويجوز أن يراد بفضل الله وبرحمته: فليعتنوا فبذلك فليفرحوا، ويجوز أن يتعلق الباء بجاءتكم، أي: جاءتكم موعظة بفضل الله وبرحمته فبذلك - أي: فبمجيئها - فليفرحوا، وقرئ (فلتفرحوا)، وقرأ أبي: (فافرحوا) وعن ابن كعب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58 "قل بفضل الله وبرحمته" فقال: بكتاب الله والإسلام، وقيل: فضله الإسلام ورحمته ما وعد عليه هو أي: ما ذكر من فضل الله ورحمته nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58خير مما يجمعون من حطام الدنيا، وقرئ (تجمعون) أي: فبذلك فليفرح المؤمنون هو خير مما تجمعون أيها المخاطبون.

nindex.php?page=treesubj&link=28981_34225_34226_34306nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

"قُلْ" تَلْوِينٌ لِلْخِطَابِ، وَتَوْجِيهٌ لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَأْمُرَ النَّاسَ بِأَنْ يَغْتَنِمُوا مَا فِي القرآن الْعَظِيمِ مِنَ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ الْمُرَادُ بِهِمَا: إِمَّا مَا فِي مَجِيءِ القرآن مِنَ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ، وَإِمَّا الْجِنْسُ، وَهُمَا دَاخِلَانِ فِيهِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا، وَالْبَاءُ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: لِيَفْرَحُوا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ، وَتَكْرِيرُ الْبَاءِ فِي رَحْمَتِهِ لِلْإِيذَانِ بِاسْتِقْلَالِهَا فِي اسْتِيجَابِ الْفَرَحِ، ثُمَّ قُدِّمَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ عَلَى الْفِعْلِ لِإِفَادَةِ الْقَصْرِ، ثُمَّ أُدْخِلَ عَلَيْهِ الْفَاءُ لِإِفَادَةِ مَعْنَى السَّبَبِيَّةِ، فَصَارَ: بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَلْيَفْرَحُوا، ثُمَّ قِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا لِلتَّأْكِيدِ وَالتَّقْرِيرِ، ثُمَّ حُذِفَ الْفِعْلُ الْأَوَّلُ لِدَلَالَةِ الثَّانِي عَلَيْهِ، وَالْفَاءُ الْأُولَى جَزَائِيَّةٌ، وَالثَّانِيَةُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى السَّبَبِيَّةِ، وَالْأَصْلُ: إِنْ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَبِذَلِكَ لِيَفْرَحُوا لَا بِشَيْءٍ آخَرَ، ثُمَّ أُدْخِلَ الْفَاءُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى السَّبَبِيَّةِ، ثُمَّ حُذِفَ الشَّرْطُ، وَمَعْنَى الْبُعْدِ فِي اسْمِ الْإِشَارَةِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى بُعْدِ دَرَجَةِ فَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَرَحْمَتِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ: فَلْيَعْتَنُوا فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ الْبَاءُ بِجَاءَتْكُمْ، أَيْ: جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ - أَيْ: فَبِمَجِيئِهَا - فَلْيَفْرَحُوا، وَقُرِئَ (فَلْتَفْرَحُوا)، وَقَرَأَ أُبَيٌّ: (فَافْرَحُوا) وَعَنِ ابْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَلَا: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58 "قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ" فَقَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ وَالْإِسْلَامِ، وَقِيلَ: فَضْلُهُ الْإِسْلَامُ وَرَحْمَتُهُ مَا وَعَدَ عَلَيْهِ هُوَ أَيْ: مَا ذُكِرَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ مِنْ حُطَامِ الدُّنْيَا، وَقُرِئَ (تَجْمَعُونَ) أَيْ: فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحِ الْمُؤْمِنُونَ هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ أَيُّهَا الْمُخَاطَبُونَ.