الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1509 ( أخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=13342أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12275أحمد بن عبيد الصفار ، أنا ابن ملحان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17346ابن أبي حبيب ، [ ص: 332 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن عبد الله ، عن المنذر بن المغيرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير nindex.php?page=hadith&LINKID=901142أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته : أنها أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشكت إليه الدم ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إنما ذلك عرق ، فانظري nindex.php?page=treesubj&link=32560_680_667_261إذا أتاك قرؤك فلا تصلي ، فإذا مر القرء فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء . وفي هذا ما دل على أنه لم يحفظه . وهو سماع عروة من فاطمة بنت أبي حبيش ، فقد بين nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة أن أباه إنما سمع قصة فاطمة بنت أبي حبيش من عائشة ، وروايته في الإسناد والمتن جميعا أصح من رواية المنذر بن المغيرة . قال أبو داود : ورواه قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=170زينب بنت أم سلمة : nindex.php?page=hadith&LINKID=901143أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت فأمرها النبي - صلى الله عليه وسلم - أن nindex.php?page=treesubj&link=32560_680_667_261تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي .
قال أبو داود : وقتادة لم يسمع من عروة شيئا .
قال الشيخ : ورواية nindex.php?page=showalam&ids=16560عراك بن مالك ، عن عروة ، عن عائشة في شأن أم حبيبة أصح من هذه الرواية . أما رواية nindex.php?page=showalam&ids=15683حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة في شأن فاطمة فإنها ضعيفة ، وسيرد بيان ضعفها إن شاء الله تعالى .
وكذلك حديث عثمان بن سعد الكاتب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة ، عن فاطمة ضعيف .