nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إن المجرمين في ضلال وسعر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30351_30428_30433_30434_30539nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس [ ص: 420 ] سقر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30451_30455nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=49إنا كل شيء خلقناه بقدر nindex.php?page=treesubj&link=29025_33679nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=50وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30532_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=51ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30356_30497nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=52وكل شيء فعلوه في الزبر nindex.php?page=treesubj&link=29025_29747_30356_30497nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=53وكل صغير وكبير مستطر nindex.php?page=treesubj&link=29025_29680_30415nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إن المتقين في جنات ونهر nindex.php?page=treesubj&link=29025_28723_29680_30387nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=55في مقعد صدق عند مليك مقتدر nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=49إنا كل شيء خلقناه بقدر روى
إسماعيل بن زياد عن
nindex.php?page=showalam&ids=16984محمد بن عباد عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن مشركي قريش أتوا النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر، فنزلت. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=49إنا كل شيء خلقناه بقدر فيه وجهان:
أحدهما: على قدر ما أردنا من غير زيادة ولا نقصان، قاله
ابن بحر .
الثاني: بحكم سابق وقضاء محتوم، ومنه قول الراجز:
وقدر المقدر الأقدارا.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=50وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر يعني أن ما أردناه من شيء أمرنا به مرة واحدة ولم نحتج فيه إلى ثانية ، فيكون ذلك الشيء مع أمرنا به كلمح البصر في سرعته من غير إبطاء ولا تأخير.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=53وكل صغير وكبير مستطر فيه وجهان:
أحدهما: أن المستطر المكتوب ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة nindex.php?page=showalam&ids=16327وابن زيد ، لأنه مسطور.
الثاني: أنه المحفوظ ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إن المتقين في جنات ونهر فيه ثلاثة أوجه:
أحدها: أن النهر أنهار الماء، والخمر، والعسل، واللبن، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج .
الثاني: أن النهر الضياء والنور ، ومنه النهار ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق ، ومنه قول الراجز
لولا الثريدان هلكنا بالضمر ثريد ليل وثريد بالنهر
الثالث: أنه سعة العيش وكثرة النعيم، ومنه اسم نهر الماء، قاله
قطرب. [ ص: 421 ] nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=55في مقعد صدق عند مليك مقتدر فيه وجهان:
أحدهما: مقعد حق لا لغو فيه ولا تأثيم.
الثاني: مقعد صدق لله وعد أولياءه به، والمليك والملك واحد ، وهو الله كما قال
ابن الزبعري يا رسول المليك إن لساني راتق ما فتقت إذا أنابوا
ويحتمل ثالثا: أن المليك مستحق الملك ، والملك القائم بالملك والمقتدر بمعنى القادر.
ويحتمل وصف نفسه بالاقتدار هاهنا وجهين:
أحدهما: لتعظيم شأن من عنده من المتقين لأنهم عند المقتدر أعظم قدرا ، وأعلى مجزا.
الثاني: ليعلموا أنه قادر على حفظ ما أنعم به عليهم ودوامه لهم، والله أعلم.
nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30351_30428_30433_30434_30539nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48يومٍ يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس [ ص: 420 ] سقر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30451_30455nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=49إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ nindex.php?page=treesubj&link=29025_33679nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=50وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30532_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=51وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30356_30497nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=52وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ nindex.php?page=treesubj&link=29025_29747_30356_30497nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=53وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ nindex.php?page=treesubj&link=29025_29680_30415nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ nindex.php?page=treesubj&link=29025_28723_29680_30387nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=55فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=49إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ رَوَى
إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16984مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَاصِمُونَهُ فِي الْقَدَرِ، فَنَزَلَتْ. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=49إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ فِيهِ وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: عَلَى قَدْرِ مَا أَرَدْنَا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ، قَالَهُ
ابْنُ بَحْرٍ .
الثَّانِي: بِحُكْمٍ سَابِقٍ وَقَضَاءٍ مَحْتُومٍ، وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ:
وَقَدَرُ الْمُقَدَّرِ الْأَقْدَارَا.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=50وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ يَعْنِي أَنَّ مَا أَرَدْنَاهُ مِنْ شَيْءٍ أَمَرْنَا بِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَلَمْ نَحْتَجْ فِيهِ إِلَى ثَانِيَةً ، فَيَكُونُ ذَلِكَ الشَّيْءُ مَعَ أَمْرِنَا بِهِ كَلَمْحِ الْبَصَرِ فِي سُرْعَتِهِ مِنْ غَيْرِ إِبْطَاءٍ وَلَا تَأْخِيرٍ.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=53وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ فِيهِ وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْمُسْتَطَرَ الْمَكْتُوبُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16327وَابْنُ زَيْدٍ ، لِأَنَّهُ مَسْطُورٌ.
الثَّانِي: أَنَّهُ الْمَحْفُوظُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ:
أَحَدُهَا: أَنَّ النَّهَرَ أَنْهَارُ الْمَاءِ، وَالْخَمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَاللَّبَنِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ .
الثَّانِي: أَنَّ النَّهَرَ الضِّيَاءُ وَالنُّورُ ، وَمِنْهُ النَّهَارُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ
لَوْلَا الثَّرِيدَانِ هَلَكْنَا بِالضَّمْرِ ثَرِيدُ لَيْلٍ وَثَرِيدٌ بِالنَّهَرِ
الثَّالِثُ: أَنَّهُ سَعَةُ الْعَيْشِ وَكَثْرَةُ النَّعِيمِ، وَمِنْهُ اسْمُ نَهَرِ الْمَاءِ، قَالَهُ
قُطْرُبٌ. [ ص: 421 ] nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=55فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ فِيهِ وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: مَقْعَدُ حَقٍّ لَا لَغْوٌ فِيهِ وَلَا تَأْثِيمٌ.
الثَّانِي: مَقْعَدُ صِدْقٍ لِلَّهِ وَعَدَ أَوْلِيَاءَهُ بِهِ، وَالْمَلِيكُ وَالْمَلِكُ وَاحِدٌ ، وَهُوَ اللَّهُ كَمَا قَالَ
ابْنُ الزِّبْعَرِيِّ يَا رَسُولَ الْمَلِيكِ إِنَّ لِسَانِي رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ إِذَا أَنَابُوا
وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا: أَنَّ الْمَلِيكَ مُسْتَحِقُّ الْمُلْكِ ، وَالْمَلِكُ الْقَائِمُ بِالْمُلْكِ وَالْمُقْتَدِرُ بِمَعْنَى الْقَادِرِ.
وَيَحْتَمِلُ وَصْفَ نَفْسِهِ بِالِاقْتِدَارِ هَاهُنَا وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: لِتَعْظِيمِ شَأْنِ مَنْ عِنْدَهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لِأَنَّهُمْ عِنْدَ الْمُقْتَدِرِ أَعْظَمُ قَدْرًا ، وَأَعْلَى مَجْزًا.
الثَّانِي: لِيَعْلَمُوا أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى حِفْظِ مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ وَدَوَامِهِ لَهُمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.