الخريبي ( خ ، 4 )

عبد الله بن داود بن عامر بن ربيع ، الإمام الحافظ القدوة ، أبو [ ص: 347 ] عبد الرحمن الهمداني ، ثم الشعبي الكوفي ، ثم البصري ، المشهور بالخريبي لنزوله محلة الخريبة بالبصرة .

حدث عن سلمة بن نبيط ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وهشام بن عروة ، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ، nindex.php?page=showalam&ids=16667وعمر بن ذر nindex.php?page=showalam&ids=12428وإسماعيل بن أبي خالد ، nindex.php?page=showalam&ids=15614وثور بن يزيد ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ، وبكير بن عامر ، وجعفر بن برقان ، وخالد بن طهمان ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وفضيل بن غزوان ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى ، وأم داود الوابشية ، ومستقيم بن عبد الملك ، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=14117والحسن بن صالح ، وإسرائيل ، ومسعر ، وخلق كثير ، وكان أحد من عني بهذا الشأن ، ورحل فيه .

روى عنه الحسين بن صالح شيخه ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=16710وعمرو بن عاصم ، nindex.php?page=showalam&ids=16604وعلي بن المديني ، nindex.php?page=showalam&ids=14923والفلاس ، nindex.php?page=showalam&ids=15573وبندار ، nindex.php?page=showalam&ids=16610وعلي بن حرب ، وعلي بن الحسين الدرهمي ، nindex.php?page=showalam&ids=17072ومسدد ، nindex.php?page=showalam&ids=17206ونصر بن علي وولده علي بن نصر ، nindex.php?page=showalam&ids=14327ومحمد بن يحيى الذهلي ، والكديمي ، والفضل بن سهل ، وخلق .

وقد قطع الحديث قبل موته بأعوام .

قال ابن سعد : كان ثقة عابدا ناسكا . [ ص: 348 ]

وروى معاوية بن صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة مأمون صدوق .

وقال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى : فعبد الله بن داود ؟ قال : ثقة مأمون ، قلت : فأبو عاصم ؟ قال : ثقة .

وروى عباس الدوري : عن يحيى قال : لم آت قط عبد الله بن داود ، ولم أجلس إليه كنت أراه في الجامع .

وقال أبو زرعة nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي : ثقة .

وقال أبو حاتم : كان يميل إلى الرأي ، وكان صدوقا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ثقة زاهد .

وروى الكديمي عنه قال : كان سبب دخولي البصرة لأن ألقى ابن عون ، فلما صرت إلى قناطر سردارا ، تلقاني نعيه ، فدخلني ما الله به عليم .

روى عبد الرحمن بن خراش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17206نصر بن علي الجهضمي ، قال : قدمت على ابن عيينة ، فقال لي : من خلفت بالبصرة يحدث ؟ قلت : nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون - كذا قال ، وهذا خطأ ، بل يزيد كان بواسط - إلى أن قال : ومن ؟ قلت : وابن داود ، قال : ذاك أحد الأحدين .

وروى يموت بن المزرع ، عن نصر بن علي ، قال : لقيت ابن عيينة ، [ ص: 349 ] وتعرفت إليه ، فأكرمني ، إلى أن قال لي يوما : من مشايخ البصرة اليوم ؟ قلت : يحيى بن سعيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وعبد الرحمن بن مهدي . قال : فما فعل عبد الله بن داود الخريبي ؟ قلت : حي يرزق ، قال : ذاك شيخنا القديم .

قال زيد بن أخزم : سمعت الخريبي يقول : نول الرجل أن يكره ولده على طلب الحديث . وقال : ليس الدين بالكلام إنما الدين بالآثار . وقال في الحديث : من أراد به دنيا ، فدنيا ، ومن أراد به آخرة ، فآخرة .

قال محمد بن يونس الكديمي : سمعت عبد الله بن داود يقول : ما كذبت قط إلا مرة واحدة ، قال لي أبي : قرأت على المعلم ؟ قلت : نعم . وما كنت قرأت عليه .

وقال محمد بن يحيى الذهلي : سألت الخريبي عن التوكل ، فقال : أرى التوكل حسن الظن بالله .

وروى الفلاس ، عن الخريبي ، قال : كانوا يستحون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها .

قال زيد بن أخزم : سمعت عبد الله بن داود يقول : من أمكن الناس من كل ما يريدون ، أضروا بدينه ودنياه .

قال عباس الدوري : قلت ليحيى : إن الناس قالوا : بعث السلطان إلى عبد الله بن داود بمال ، فأبى أن يأخذه ، وقال : هو من مال الصدقة ، [ ص: 350 ] ولو كتب به لي من الخراج ، لأخذته ، فقال : لعله إنما كره لأنه كان ليس عليه دين ، فيقول : إنما الصدقة لهؤلاء الأصناف ، للفقراء والمساكين ، والغارمين . فقلت له : كيف يأخذ من الخراج ؟ قال : هذا كان أحب إليه ، يقول : ليس هو من الصدقة .

أبو عبيد الآجري : عن أبي داود قال : خلف الخريبي أربعمائة دينار ، وبعث إليه nindex.php?page=showalam&ids=16984محمد بن عباد بيد نصر بن علي مائة دينار ، فقبلها .

قال محمد بن أبي مسلم الكجي ، عن أبيه قال : أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا ، فقال : قوموا اسقوا البستان ، فلم نسمع منه غير هذا .

وقال إسماعيل الخطبي : سمعت أبا مسلم الكجي يقول : كتبت الحديث ، وعبد الله بن داود حي ، ولم أقصده ، لأني كنت يوما في بيت عمتي ، ولها بنون أكبر مني ، فلم أرهم ، فسألت عنهم ، فقالوا : قد مضوا إلى عبد الله بن داود ، فأبطئوا ، ثم جاءوا يذمونه ، وقالوا : طلبناه في منزله ، فلم نجده ، وقالوا : هو في بسيتنة له بالقرب ، فقصدناه ، فإذا هو فيها ، فسلمنا عليه ، وسألناه أن يحدثنا ، فقال : متعت بكم ، أنا في شغل عن هذا ، هذه البسيتنة لي فيها معاش ، وتحتاج إلى أن تسقى ، وليس لي ، من يسقيها . فقلنا : نحن ندير الدولاب ، ونسقيها . فقال : إن حضرتكم نية فافعلوا ، فتشلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا البستان ، ثم قلنا له : حدثنا الآن ، فقال : متعت بكم ، ليس لي نية في أن أحدثكم ، وأنتم كانت لكم نية تؤجرون عليها . [ ص: 351 ]

قال الخطبي هذا أو معناه .

أنبأني المسلم بن علان ، أخبرنا الكندي ، أخبرنا الشيباني ، أخبرنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا ابن رزق وأبو الفرج أحمد بن محمد ، ومحمد بن الحسن ، قالوا : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13456أحمد بن كامل القاضي ، حدثنا أبو العيناء قال : أتيت عبد الله بن داود ، فقال : ما جاء بك ؟ قلت : الحديث ، قال : اذهب فتحفظ القرآن ، قلت : قد حفظت القرآن ، قال : اقرأ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=71واتل عليهم نبأ نوح فقرأت العشر حتى أنفذته ، فقال لي : اذهب الآن فتعلم الفرائض ، قلت : قد تعلمت الصلب والجد والكبر . قال : فأيما أقرب إليك ابن أخيك أو عمك ؟ قلت : ابن أخي ، قال : ولم ؟ قلت : لأن أخي من أبي ، وعمي من جدي ، قال : اذهب الآن ، فتعلم العربية ، قال : قد علمتها قبل هذين ، قال : فلم قال عمر - يعني حين طعن - : يا لله ، يا للمسلمين ، لم فتح تلك ، وكسر هذه ؟ قلت : فتح تلك اللام على الدعاء ، وكسر هذه على الاستغاثة والاستنصار ، فقال : لو حدثت أحدا ، لحدثتك . لفظ أبي الفرج .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13484أبو نصر بن ماكولا : كان الخريبي عسرا في الرواية .

قلت : لقيه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ولم يسمع منه ، واحتاج إليه في الصحيح ، فروى عن مسدد عنه ، وعن الفلاس عنه ، وعن نصر بن علي عنه . وترك التحديث تدينا إذ رأى طلبهم له بنية مدخولة .

قال الخريبي : ولدت سنة ست وعشرين ومائة . [ ص: 352 ]

وقال ابن سعد وجماعة : مات سنة ثلاث عشرة ومائتين زاد الكديمي : في نصف شوال .

أخبرنا شيخ الإسلام شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر في كتابه ، أخبرنا عمر بن محمد ، أخبرنا هبة الله بن الحصين ، أخبرنا محمد بن محمد ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا محمد بن يونس ، حدثنا عبد الله بن داود الخريبي ، حدثتنا أم داود الوابشية قالت : رأيت nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب يأكل لحم دجاج ، ويصطبغ بخل خمر .

الْخُرَيْبِيُّ ( خ ، 4 )

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْقُدْوَةُ ، أَبُو [ ص: 347 ] عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيُّ ، ثُمَّ الشَّعْبِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثُمَّ الْبَصْرِيُّ ، الْمَشْهُورُ بِالْخُرَيْبِيِّ لِنُزُولِهِ مَحِلَّةَ الْخُرَيْبَةِ بِالْبَصْرَةِ .

حَدَّثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16667وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍّ nindex.php?page=showalam&ids=12428وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15614وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الصُّفَيْرَاءَ ، وَبُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، وَخَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَأُمِّ دَاوُدَ الْوَابِشِيَّةِ ، وَمُسْتَقِيمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنِ جُرَيْجٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14117وَالْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، وَإِسْرَائِيلَ ، وَمِسْعَرٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَكَانَ أَحَدَ مَنْ عُنِيَ بِهَذَا الشَّأْنِ ، وَرَحَلَ فِيهِ .

رَوَى عَنْهُ الْحُسَيْنُ بْنُ صَالِحٍ شَيْخُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16710وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16604وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14923وَالْفَلَّاسُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15573وَبُنْدَارٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16610وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17072وَمُسَدَّدٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=17206وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَوَلَدُهُ عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14327وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَالْكُدَيْمِيُّ ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، وَخَلْقٌ .

وَقَدْ قَطَعَ الْحَدِيثَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِأَعْوَامٍ .

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً عَابِدًا نَاسِكًا . [ ص: 348 ]

وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ صَدُوقٌ .

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : قُلْتُ لِيَحْيَى : فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، قُلْتُ : فَأَبُو عَاصِمٍ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ .

وَرَوَى عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ : عَنْ يَحْيَى قَالَ : لَمْ آتِ قَطُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ ، وَلَمْ أَجْلِسْ إِلَيْهِ كُنْتُ أَرَاهُ فِي الْجَامِعِ .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ يَمِيلُ إِلَى الرَّأْيِ ، وَكَانَ صَدُوقًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ زَاهِدٌ .

وَرَوَى الْكُدَيْمِيُّ عَنْهُ قَالَ : كَانَ سَبَبَ دُخُولِي الْبَصْرَةَ لِأَنْ أَلْقَى ابْنَ عَوْنٍ ، فَلَمَّا صِرْتُ إِلَى قَنَاطِرِ سَرْدَارَا ، تَلَقَّانِي نَعِيُّهُ ، فَدَخَلَنِي مَا اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ .

رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17206نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ لِي : مَنْ خَلَّفْتَ بِالْبَصْرَةِ يُحَدِّثُ ؟ قُلْتُ : nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ - كَذَا قَالَ ، وَهَذَا خَطَأٌ ، بَلْ يَزِيدُ كَانَ بِوَاسِطٍ - إِلَى أَنْ قَالَ : وَمَنْ ؟ قُلْتُ : وَابُنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ذَاكَ أَحَدُ الْأَحَدَيْنِ .

وَرَوَى يَمُوتُ بْنُ الْمُزَرَّعِ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَقِيتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، [ ص: 349 ] وَتَعَرَّفْتُ إِلَيْهِ ، فَأَكْرَمَنِي ، إِلَى أَنْ قَالَ لِي يَوْمًا : مَنْ مَشَايِخُ الْبَصْرَةِ الْيَوْمَ ؟ قُلْتُ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . قَالَ : فَمَا فَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ؟ قُلْتُ : حَيٌّ يُرْزَقُ ، قَالَ : ذَاكَ شَيْخُنَا الْقَدِيمُ .

قَالَ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ : سَمِعْتُ الْخُرَيْبِيَّ يَقُولُ : نَوْلُ الرَّجُلِ أَنْ يُكْرِهَ وَلَدَهُ عَلَى طَلَبِ الْحَدِيثِ . وَقَالَ : لَيْسَ الدِّينُ بِالْكَلَامِ إِنَّمَا الدِّينُ بِالْآثَارِ . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : مَنْ أَرَادَ بِهِ دُنْيَا ، فَدُنْيَا ، وَمَنْ أَرَادَ بِهِ آخِرَةً ، فَآخِرَةٌ .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ يَقُولُ : مَا كَذَبْتُ قَطُّ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ، قَالَ لِي أَبِي : قَرَأْتَ عَلَى الْمُعَلِّمِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . وَمَا كُنْتُ قَرَأْتُ عَلَيْهِ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ : سَأَلْتُ الْخُرَيْبِيَّ عَنِ التَّوَكُّلِ ، فَقَالَ : أَرَى التَّوَكُّلَ حُسْنَ الظَّنِ بِاللَّهِ .

وَرَوَى الْفَلَّاسُ ، عَنِ الْخُرَيْبِيِّ ، قَالَ : كَانُوا يَسْتَحُونَ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ خَبِيئَةٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ لَا تَعْلَمُ بِهِ زَوْجَتُهُ وَلَا غَيْرُهَا .

قَالَ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ يَقُولُ : مَنْ أَمْكَنَ النَّاسَ مِنْ كُلِّ مَا يُرِيدُونَ ، أَضَرُّوا بِدِينِهِ وَدُنْيَاهُ .

قَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ : قُلْتُ لِيَحْيَى : إِنَّ النَّاسَ قَالُوا : بَعَثَ السُّلْطَانُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ بِمَالٍ ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ ، وَقَالَ : هُوَ مِنْ مَالِ الصَّدَقَةِ ، [ ص: 350 ] وَلَوْ كَتَبَ بِهِ لِي مِنَ الْخَرَاجِ ، لَأَخَذْتُهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ إِنَّمَا كَرِهَ لِأَنَّهُ كَانَ لَيْسَ عَلَيْهِ دِينٌ ، فَيَقُولُ : إِنَّمَا الصَّدَقَةُ لِهَؤُلَاءِ الْأَصْنَافِ ، لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْغَارِمِينَ . فَقُلْتُ لَهُ : كَيْفَ يَأْخُذُ مِنَ الْخَرَاجِ ؟ قَالَ : هَذَا كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ ، يَقُولُ : لَيْسَ هُوَ مِنَ الصَّدَقَةِ .

أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : خَلَّفَ الْخُرَيْبِيُّ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ ، وَبَعَثَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16984مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ بِيَدِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ مِائَةَ دِينَارٍ ، فَقَبِلَهَا .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ لِيُحَدِّثَنَا ، فَقَالَ : قُومُوا اسْقُوا الْبُسْتَانَ ، فَلَمْ نَسْمَعْ مِنْهُ غَيْرَ هَذَا .

وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ الْخَطْبِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا مُسْلِمٍ الْكَجِّيَّ يَقُولُ : كَتَبْتُ الْحَدِيثَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَيٌّ ، وَلَمْ أَقْصِدْهُ ، لِأَنِّي كُنْتُ يَوْمًا فِي بَيْتِ عَمَّتِي ، وَلَهَا بَنُونُ أَكْبَرُ مِنِّي ، فَلَمْ أَرَهُمْ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُمْ ، فَقَالُوا : قَدْ مَضَوْا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ ، فَأَبْطَئُوا ، ثُمَّ جَاءُوا يَذُمُّونَهُ ، وَقَالُوا : طَلَبْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ ، فَلَمْ نَجِدْهُ ، وَقَالُوا : هُوَ فِي بُسَيْتَنَةٍ لَهُ بِالْقُرْبِ ، فَقَصَدْنَاهُ ، فَإِذَا هُوَ فِيهَا ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُحَدِّثَنَا ، فَقَالَ : مُتِّعْتُ بِكُمْ ، أَنَا فِي شُغُلٍ عَنْ هَذَا ، هَذِهِ الْبُسَيْتَنَةُ لِي فِيهَا مَعَاشٌ ، وَتَحْتَاجُ إِلَى أَنْ تُسْقَى ، وَلَيْسَ لِي ، مَنْ يَسْقِيهَا . فَقُلْنَا : نَحْنُ نُدِيرُ الدُّولَابَ ، وَنَسْقِيهَا . فَقَالَ : إِنْ حَضَرَتْكُمْ نِيَّةٌ فَافْعَلُوا ، فَتَشَلَّحْنَا وَأَدَرْنَا الدُّولَابَ حَتَّى سَقَيْنَا الْبُسْتَانَ ، ثُمَّ قُلْنَا لَهُ : حَدِّثْنَا الْآنَ ، فَقَالَ : مُتِّعْتُ بِكُمْ ، لَيْسَ لِي نِيَّةٌ فِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ ، وَأَنْتُمْ كَانَتْ لَكُمْ نِيَّةٌ تُؤْجَرُونَ عَلَيْهَا . [ ص: 351 ]

قَالَ الْخُطَبِيُّ هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ .

أَنْبَأَنِي الْمُسْلِمُ بْنُ عَلَّانَ ، أَخْبَرَنَا الْكِنْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقٍ وَأَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13456أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَيْنَاءِ قَالَ : أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ قُلْتُ : الْحَدِيثُ ، قَالَ : اذْهَبْ فَتَحَفَّظِ الْقُرْآنَ ، قُلْتُ : قَدْ حَفِظْتُ الْقُرْآنَ ، قَالَ : اقْرَأْ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=71وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ فَقَرَأْتُ الْعُشْرَ حَتَّى أَنْفَذْتُهُ ، فَقَالَ لِي : اذْهَبِ الْآنَ فَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضَ ، قُلْتُ : قَدْ تَعَلَّمْتُ الصُّلْبَ وَالْجَدَّ وَالْكُبَرَ . قَالَ : فَأَيُّمَا أَقْرَبُ إِلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ أَوْ عَمُّكَ ؟ قُلْتُ : ابْنُ أَخِي ، قَالَ : وَلِمَ ؟ قُلْتُ : لِأَنَّ أَخِي مِنْ أَبِي ، وَعَمِّي مِنْ جَدِّي ، قَالَ : اذْهَبِ الْآنَ ، فَتَعَلَّمِ الْعَرَبِيَّةَ ، قَالَ : قَدْ عَلِمْتُهَا قَبْلَ هَذَيْنِ ، قَالَ : فَلِمَ قَالَ عُمَرُ - يَعْنِي حِينَ طُعِنَ - : يَا لَلَّهِ ، يَا لِلْمُسْلِمِينَ ، لِمَ فَتَحَ تِلْكَ ، وَكَسَرَ هَذِهِ ؟ قُلْتُ : فَتَحَ تِلْكَ اللَّامَ عَلَى الدُّعَاءِ ، وَكَسَرَ هَذِهِ عَلَى الِاسْتِغَاثَةِ وَالِاسْتِنْصَارِ ، فَقَالَ : لَوْ حَدَّثْتُ أَحَدًا ، لَحَدَّثْتُكَ . لَفْظُ أَبِي الْفَرَجِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13484أَبُو نَصْرِ بْنُ مَاكُولَا : كَانَ الْخُرَيْبِيُّ عَسِرًا فِي الرِّوَايَةِ .

قُلْتُ : لَقِيَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، وَاحْتَاجَ إِلَيْهِ فِي الصَّحِيحِ ، فَرَوَى عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْهُ ، وَعَنِ الْفَلَّاسِ عَنْهُ ، وَعَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْهُ . وَتَرَكَ التَّحْدِيثَ تَدَيُّنًا إِذْ رَأَى طَلَبَهُمْ لَهُ بِنِيَّةٍ مَدْخُولَةٍ .

قَالَ الْخُرَيْبِيُّ : وُلِدْتُ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . [ ص: 352 ]

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ وَجَمَاعَةٌ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ زَادَ الْكُدَيْمِيُّ : فِي نِصْفِ شَوَّالٍ .

أَخْبَرَنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ شَمْسُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمَرَ فِي كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، حَدَّثَتْنَا أُمُّ دَاوُدَ الْوَابِشِيَّةِ قَالَتْ : رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَأْكُلُّ لَحْمَ دَجَاجٍ ، وَيَصْطَبِغُ بِخَلِّ خَمْرٍ .