nindex.php?page=treesubj&link=29041_30296_30362_32437_34257nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=8يوم تكون السماء كالمهل nindex.php?page=treesubj&link=29041_30296_30362_31757_32437_34257nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=9وتكون الجبال كالعهن nindex.php?page=treesubj&link=29041_30362_34100nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10ولا يسأل حميم حميما nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=12وصاحبته وأخيه nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13وفصيلته التي تؤويه nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=14ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كلا إنها لظى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نزاعة للشوى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تدعو من أدبر وتولى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525_32407nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وجمع فأوعى nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=8يوم تكون السماء كالمهل فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : كدردي الزيت ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : كمذاب الرصاص والنحاس والفضة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود .
الثالث : كقيح من دم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=9وتكون الجبال كالعهن يعني كالصوف المصبوغ ، والمعنى أنها تلين بعد الشدة ، وتتفرق بعد الاجتماع .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يبصرونهم فيه أربعة أوجه :
أحدها : أنه يبصر بعضهم بعضا فيتعارفون ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
الثاني : أن المؤمنين يبصرون الكافرين ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الثالث : أن الكافرين يبصرون الذين أضلوهم في النار ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد .
الرابع : أنه يبصر المظلوم ظالمه ، والمقتول قاتله .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يود المجرم فيه وجهان :
أحدهما : يحب .
الثاني : يتمنى ، والمجرم هو الكافر .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11لو يفتدي من عذاب يومئذ يعني يفتدي من عذاب جهنم بأعز من كان عليه في الدنيا من أقاربه ، فلا يقدر . ثم ذكرهم فقال :
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11ببنيه nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=12وصاحبته يعني زوجته :
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=12وأخيه nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13وفصيلته فيه وجهان :
أحدهما : عشيرته التي تنصره ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد .
الثاني : أنها أمه التي تربيه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة : الفصيلة دون القبيلة .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13التي تؤويه فيه وجهان :
[ ص: 93 ]
أحدهما : التي يأوي إليها في نسبه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
الثاني : يأوي إليها في خوفه .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كلا إنها لظى فيه وجهان :
أحدهما : أنها
nindex.php?page=treesubj&link=30428اسم من أسماء جهنم ، سميت بذلك لأنها التي تتلظى ، وهو اشتداد حرها .
الثاني : أنه اسم الدرك الثامن في جهنم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نزاعة للشوى فيه خمسة تأويلات : أحدها : أنها أطراف اليدين والرجلين ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12045أبو صالح ، قال الشاعر
إذا نظرت عرفت الفخر منها وعينيها ولم تعرف شواها .
الثاني : قال
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : هي جهنم تفري اللحم والجلد عن العظم ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : جلدة الرأس ومنه قول
الأعشى قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شواته .
الثالث : أنه العصب والعقب ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير .
الرابع : أنه مكارم وجهه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .
الخامس : أنه اللحم والجلد الذي على العظم ، لأن النار تشويه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تدعو من أدبر وتولى وفي دعائها ثلاثة أوجه :
أحدها : أنها تدعوهم بأسمائهم فتقول للكافر : يا كافر إلي ، وللمنافق : يا منافق إلي ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء .
الثاني : أن مصير من أدبر وتولى إليها ، فكأنها الداعية لهم ، ومثله قول الشاعر
ولقد هبطنا الواديين فواديا يدعو الأنيس به العضيض الأبكم .
العضيض الأبكم : الذباب ، وهو لا يدعو وإنما طنينه ينبه عليه ، فدعا إليه .
[ ص: 94 ]
الثالث : الداعي خزنة جهنم أضيف دعاؤهم إليها ، لأنهم يدعون إليها . وفي ما
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17أدبر وتولى عنه أربعة أوجه :
أحدها : أدبر عن الطاعة وتولى عن الحق ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الثاني : أدبر عن الإيمان وتولى إلى الكفر ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل .
الثالث : أدبر عن أمر الله وتولى عن كتاب الله ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
الرابع : أدبر عن القبول وتولى عن العمل .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وجمع فأوعى يعني الذي أدبر وتولى جمع المال فأوعى ، بأن جعله في وعاء حفظا له ومنعا لحق الله منه ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : فكان جموعا منوعا .
nindex.php?page=treesubj&link=29041_30296_30362_32437_34257nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=8يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ nindex.php?page=treesubj&link=29041_30296_30362_31757_32437_34257nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=9وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ nindex.php?page=treesubj&link=29041_30362_34100nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=12وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29041_30311_30362nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=14وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كَلا إِنَّهَا لَظَى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَزَّاعَةً لِلشَّوَى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525_32407nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وَجَمَعَ فَأَوْعَى nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=8يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : كَمُذَابِ الرَّصَاصِ وَالنُّحَاسِ وَالْفِضَّةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ .
الثَّالِثُ : كَقَيْحٍ مِنْ دَمٍ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=9وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ يَعْنِي كَالصُّوفِ الْمَصْبُوغِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهَا تَلِينُ بَعْدَ الشِّدَّةِ ، وَتَتَفَرَّقُ بَعْدَ الِاجْتِمَاعِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يُبَصَّرُونَهُمْ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : أَنَّهُ يُبْصِرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيَتَعَارَفُونَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
الثَّانِي : أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يُبْصِرُونَ الْكَافِرِينَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الثَّالِثُ : أَنَّ الْكَافِرِينَ يُبْصِرُونَ الَّذِينَ أَضَلُّوهُمْ فِي النَّارِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ .
الرَّابِعُ : أَنَّهُ يُبْصِرُ الْمَظْلُومُ ظَالِمَهُ ، وَالْمَقْتُولُ قَاتِلَهُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يَوَدُّ الْمُجْرِمُ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : يُحِبُّ .
الثَّانِي : يَتَمَنَّى ، وَالْمُجْرِمُ هُوَ الْكَافِرُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ يَعْنِي يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ بِأَعَزِّ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَقَارِبِهِ ، فَلَا يَقْدِرُ . ثُمَّ ذَكَرَهُمْ فَقَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11بِبَنِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=12وَصَاحِبَتِهِ يَعْنِي زَوْجَتَهُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=12وَأَخِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13وَفَصِيلَتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : عَشِيرَتُهُ الَّتِي تَنْصُرُهُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ .
الثَّانِي : أَنَّهَا أُمُّهُ الَّتِي تُرَبِّيهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكَ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ : الْفَصِيلَةُ دُونَ الْقَبِيلَةِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13الَّتِي تُؤْوِيهِ فِيهِ وَجْهَانِ :
[ ص: 93 ]
أَحَدُهُمَا : الَّتِي يَأْوِي إِلَيْهَا فِي نَسَبِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّانِي : يَأْوِي إِلَيْهَا فِي خَوْفِهِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كَلا إِنَّهَا لَظَى فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا
nindex.php?page=treesubj&link=30428اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ جَهَنَّمَ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا الَّتِي تَتَلَظَّى ، وَهُوَ اشْتِدَادُ حَرِّهَا .
الثَّانِي : أَنَّهُ اسْمُ الدَّرْكِ الثَّامِنِ فِي جَهَنَّمَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَزَّاعَةً لِلشَّوَى فِيهِ خَمْسَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهَا أَطْرَافُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ
إِذَا نَظَرْتَ عَرَفْتَ الْفَخْرَ مِنْهَا وَعَيْنَيْهَا وَلَمْ تَعْرِفْ شَوَاهَا .
الثَّانِي : قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : هِيَ جَهَنَّمُ تَفْرِي اللَّحْمَ وَالْجِلْدَ عَنِ الْعَظْمِ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : جِلْدَةُ الرَّأْسِ وَمِنْهُ قَوْلُ
الْأَعْشَى قَالَتْ قُتَيْلَةُ مَا لَهُ قَدْ جُلِّلَتْ شَيْبًا شَوَاتُهُ .
الثَّالِثُ : أَنَّهُ الْعَصَبُ وَالْعَقِبُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ .
الرَّابِعُ : أَنَّهُ مَكَارِمُ وَجْهِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .
الْخَامِسُ : أَنَّهُ اللَّحْمُ وَالْجِلْدُ الَّذِي عَلَى الْعَظْمِ ، لِأَنَّ النَّارَ تَشْوِيهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى وَفِي دُعَائِهَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : أَنَّهَا تَدْعُوهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَتَقُولُ لِلْكَافِرِ : يَا كَافِرُ إِلَيَّ ، وَلِلْمُنَافِقِ : يَا مُنَافِقُ إِلَيَّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ .
الثَّانِي : أَنَّ مَصِيرَ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى إِلَيْهَا ، فَكَأَنَّهَا الدَّاعِيَةُ لَهُمْ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ
وَلِقَدْ هَبَطْنَا الْوَادِيَيْنِ فَوَادِيًا يَدْعُو الْأَنِيسَ بِهِ الْعَضِيضُ الْأَبْكَمُ .
الْعَضِيضُ الْأَبْكَمُ : الذُّبَابُ ، وَهُوَ لَا يَدْعُو وَإِنَّمَا طَنِينُهُ يُنَبِّهُ عَلَيْهِ ، فَدَعَا إِلَيْهِ .
[ ص: 94 ]
الثَّالِثُ : الدَّاعِي خَزَنَةُ جَهَنَّمَ أُضِيفَ دُعَاؤُهُمْ إِلَيْهَا ، لِأَنَّهُمْ يَدْعُونَ إِلَيْهَا . وَفِي مَا
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17أَدْبَرَ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : أَدْبَرَ عَنِ الطَّاعَةِ وَتَوَلَّى عَنِ الْحَقِّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الثَّانِي : أَدْبَرَ عَنِ الْإِيمَانِ وَتَوَلَّى إِلَى الْكُفْرِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ .
الثَّالِثُ : أَدْبَرَ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ وَتَوَلَّى عَنْ كِتَابِ اللَّهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
الرَّابِعُ : أَدْبَرَ عَنِ الْقَبُولِ وَتَوَلَّى عَنِ الْعَمَلِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وَجَمَعَ فَأَوْعَى يَعْنِي الَّذِي أَدْبَرَ وَتَوَلَّى جَمْعَ الْمَالِ فَأَوْعَى ، بِأَنْ جَعَلَهُ فِي وِعَاءٍ حِفْظًا لَهُ وَمَنْعًا لِحَقِّ اللَّهِ مِنْهُ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : فَكَانَ جَمُوعًا مَنُوعًا .