nindex.php?page=treesubj&link=30364_30497_30512_30530_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=141تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون تكرير لما تقدم للمبالغة في التحذير عما استحكم في الطباع من الافتخار بالآباء، والاتكال عليهم كما يقال : اتق الله اتق الله، أو تأكيد وتقرير للوعيد، يعني أن الله تعالى يجازيكم على أعمالكم، ولا تنفعكم آباؤكم، ولا تسألون يوم القيامة عن أعمالهم، بل عن أعمال أنفسكم، وقيل : الخطاب فيما سبق لأهل الكتاب، وفي هذه الآية لنا تحذيرا عن الاقتداء بهم، وقيل : المراد بالأمة في الأول الأنبياء، وفي الثاني أسلاف اليهود، لأن القوم لما قالوا في إبراهيم وبنيه: إنهم كانوا ما كانوا، فكأنهم قالوا: إنهم على مثل طريقة أسلافنا، فصار سلفهم في حكم المذكورين، فجاز أن يعنوا بالآية، ولا يخفى ما في ذلك من التعسف الظاهر.

nindex.php?page=treesubj&link=30364_30497_30512_30530_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=141تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ تَكْرِيرٌ لِمَا تَقَدَّمَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّحْذِيرِ عَمَّا اسْتَحْكَمَ فِي الطِّبَاعِ مِنَ الِافْتِخَارِ بِالْآبَاءِ، وَالِاتِّكَالِ عَلَيْهِمْ كَمَا يُقَالُ : اتَّقِ اللَّهَ اتَّقِ اللَّهَ، أَوْ تَأْكِيدٌ وَتَقْرِيرٌ لِلْوَعِيدِ، يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُجَازِيكُمْ عَلَى أَعْمَالِكُمْ، وَلَا تَنْفَعُكُمْ آبَاؤُكُمْ، وَلَا تُسْأَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ أَعْمَالِهِمْ، بَلْ عَنْ أَعْمَالِ أَنْفُسِكُمْ، وَقِيلَ : الْخِطَابُ فِيمَا سَبَقَ لِأَهْلِ الْكِتَابِ، وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ لَنَا تَحْذِيرًا عَنِ الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالْأُمَّةِ فِي الْأَوَّلِ الْأَنْبِيَاءُ، وَفِي الثَّانِي أَسْلَافُ الْيَهُودِ، لِأَنَّ الْقَوْمَ لَمَّا قَالُوا فِي إِبْرَاهِيمَ وَبَنِيهِ: إِنَّهُمْ كَانُوا مَا كَانُوا، فَكَأَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّهُمْ عَلَى مِثْلِ طَرِيقَةِ أَسْلَافِنَا، فَصَارَ سَلَفُهُمْ فِي حُكْمِ الْمَذْكُورِينَ، فَجَازَ أَنْ يُعْنَوْا بِالْآيَةِ، وَلَا يَخْفَى مَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّعَسُّفِ الظَّاهِرِ.