الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1723 ( 13 ) في nindex.php?page=treesubj&link=16568_16569_23891_12137الأعرج والمجنون والأعور يجزئ في الرقبة .
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن مغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم أنه كان يقول : من كانت عليه رقبة ، فاشترى نسمة ، قال : إذا أبعدها من عمل إلى عمل أجزأه ، لا يجزيه من لا يعمل فأما الذي يعمل فالأعور ونحوه ، وأما الذي لا يعمل فالمقعد والأعمى .
( 2 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن الحسن : أنه كان يكره الأعرج والمخبل في الرقبة الواجبة [ ص: 477 ]
( 3 ) nindex.php?page=showalam&ids=17021محمد بن مروان عن عمارة عن عكرمة ، قال رجل : أيجزئ في عتق الرقبة الواجبة الأعور ؟ فقال : رب أعور تم دار ، فقال : الساعة هي بالمقعد .
( 4 ) nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم قال : يجزئ الأعور .
( 5 ) غندر عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن الحكم قال : المجنون لا يجزئ في الذي عليه الرقبة .
( 6 ) محمد بن بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء : أيجوز في قتل النفس خطأ رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها أعرج أو أشل ؟ فأبى واستحب السوية .
( 7 ) nindex.php?page=showalam&ids=13577ابن مهدي عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر عن عامر قال : يجزئ الأعمى في الكفارة .
( 8 ) nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص عن عمرو عن الحسن قال : سألته عن الأعمى والمقعد فقال : لا يجزئ .
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
المكتبة الإسلامية
