القول في تأويل قوله تعالى :

[21] nindex.php?page=treesubj&link=19881_30337_30339_30347_30349_30351_34101_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص   .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21وبرزوا لله جميعا أي : اجتمعوا لحسابه وقضائه يوم القيامة في براز من الأرض ، [ ص: 3723 ] وهو المكان الذي ليس فيه شيء يستر أحدا ، أو برزوا من قبورهم ، أي : ظهروا لذلك : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21فقال الضعفاء وهم الأتباع : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21للذين استكبروا أي : على الرسل وهم قادتهم - توبيخا لهم : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21إنا كنا لكم تبعا أي : تابعين ، مهما أمرتمونا ائتمرنا : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء أي : بعض الإغناء : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21قالوا أي : المستكبرون : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21لو هدانا الله لهديناكم إحالة لضلالهم وإضلالهم ، على مقامه سبحانه ، أو لو هدانا باهتدائنا ، ولكن زغنا فأزاغنا ، كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=5فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص أي : منجى ومهرب من العذاب . ونظير الآية قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=31ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين

واستظهر nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير هذه المراجعة في النار بعد دخولهم إليها لآية : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار

ولا يخفى أن الآية في هذه السورة تصدق بالتخاصم في الموقف وفي النار ; لإفادتها أن ذلك أثر بروزهم ، وهو صادق بما ذكرنا ، فلا قرينة فيها ; لكون ذلك في النار فقط ، كما ادعاه . وربما كان قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21وبرزوا يدل للموقف بمعناه المتقدم . ثم إن هذا التخاصم يجوز أن يكون متعدد المواطن لظاهر قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=31عند ربهم وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47في النار ويجوز أن يكون مرة واحدة . والمراد بالنار العذاب ووقوفهم عند ربهم ، واليأس محيط بهم ، وجهنم ترقبهم ، عذاب وأي عذاب ! .

[ ص: 3724 ]

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[21] nindex.php?page=treesubj&link=19881_30337_30339_30347_30349_30351_34101_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ   .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا أَيِ : اجْتَمَعُوا لِحِسَابِهِ وَقَضَائِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فِي بِرَازٍ مِنَ اَلْأَرْضِ ، [ ص: 3723 ] وَهُوَ اَلْمَكَانُ اَلَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يَسْتُرُ أَحَدًا ، أَوْ بَرَزُوا مِنْ قُبُورِهِمْ ، أَيْ : ظَهَرُوا لِذَلِكَ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21فَقَالَ الضُّعَفَاءُ وَهُمُ اَلْأَتْبَاعُ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا أَيْ : عَلَى اَلرُّسُلِ وَهُمْ قَادَتُهُمْ - تَوْبِيخًا لَهُمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا أَيْ : تَابِعِينَ ، مَهْمَا أَمَرْتُمُونَا اِئْتَمَرْنَا : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ أَيْ : بَعْضَ اَلْإِغْنَاءِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21قَالُوا أَيِ : اَلْمُسْتَكْبِرُونَ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ إِحَالَةً لِضَلَالِهِمْ وَإِضْلَالِهِمْ ، عَلَى مَقَامِهِ سُبْحَانَهُ ، أَوْ لَوْ هَدَانَا بِاهْتِدَائِنَا ، وَلَكِنْ زُغْنَا فَأَزَاغَنَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=5فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ أَيْ : مَنْجًى وَمَهْرَبٍ مِنَ اَلْعَذَابِ . وَنَظِيرُ اَلْآيَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=31وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ

وَاسْتَظْهَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16456اِبْنُ كَثِيرٍ هَذِهِ اَلْمُرَاجَعَةَ فِي اَلنَّارِ بَعْدَ دُخُولِهِمْ إِلَيْهَا لِآيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ

وَلَا يَخْفَى أَنَّ اَلْآيَةَ فِي هَذِهِ اَلسُّورَةِ تُصَدِّقُ بِالتَّخَاصُمِ فِي اَلْمَوْقِفِ وَفِي اَلنَّارِ ; لِإِفَادَتِهَا أَنَّ ذَلِكَ أَثَرُ بُرُوزِهِمْ ، وَهُوَ صَادِقٌ بِمَا ذَكَرْنَا ، فَلَا قَرِينَةَ فِيهَا ; لِكَوْنِ ذَلِكَ فِي اَلنَّارِ فَقَطْ ، كَمَا اِدَّعَاهُ . وَرُبَّمَا كَانَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=21وَبَرَزُوا يَدُلُّ لِلْمَوْقِفِ بِمَعْنَاهُ اَلْمُتَقَدِّمِ . ثُمَّ إِنَّ هَذَا اَلتَّخَاصُمَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَدِّدَ اَلْمُوَاطِنِ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=31عِنْدَ رَبِّهِمْ وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=47فِي النَّارِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرَّةً وَاحِدَةً . وَالْمُرَادُ بِالنَّارِ اَلْعَذَابُ وَوُقُوفُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، وَالْيَأْسُ مُحِيطٌ بِهِمْ ، وَجَهَنَّمُ تَرْقُبُهُمْ ، عَذَابٌ وَأَيُّ عَذَابٍ ! .

[ ص: 3724 ]