[ ص: 427 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حكمة بالغة فما تغن النذر ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6فتول عنهم يوم يدعو الداعي إلى شيء نكر ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر ( 7 ) )

( ولقد جاءهم ) يعني : أهل مكة ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4من الأنباء ) nindex.php?page=treesubj&link=32016أخبار الأمم المكذبة في القرآن   ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4ما فيه مزدجر ) [ متناهى ] ، مصدر بمعنى الازدجار ، أي نهي وعظة ، يقال : زجرته وازدجرته إذا نهيته عن السوء ، وأصله : مزتجر ، قلبت التاء دالا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حكمة بالغة ) يعني : القرآن حكمة تامة قد بلغت الغاية ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فما تغن النذر ) يجوز أن تكون " ما " نفيا على معنى : فليست تغني النذر ، ويجوز أن يكون استفهاما والمعنى : فأي شيء تغني النذر إذا خالفوهم وكذبوهم ؟ كقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=101وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون " ( يونس - 101 ) و " النذر " : جمع نذير .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6فتول عنهم ) أعرض عنهم نسختها آية القتال . قيل : هاهنا وقف تام . وقيل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6فتول عنهم يوم يدع الداع ) أي : إلى يوم الداعي ، قال مقاتل : هو إسرافيل ينفخ قائما على صخرة بيت المقدس ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6إلى شيء نكر ) [ منكر ] فظيع لم يروا مثله فينكرونه استعظاما ، قرأ ابن كثير : " نكر " بسكون الكاف ، والآخرون بضمها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خشعا أبصارهم ) قرأ أبو عمرو ، ويعقوب ، وحمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : " خاشعا " على الواحد ، وقرأ الآخرون : " خشعا " - بضم الخاء وتشديد الشين - على الجمع . ويجوز في أسماء الفاعلين إذا تقدمت على الجماعة التوحيد والجمع والتذكير والتأنيث ، تقول : مررت برجال حسن أوجههم ، وحسنة أوجههم ، وحسان أوجههم ، قال الشاعر :

ورجال حسن أوجههم

من إياد بن نزار بن معد

وفي قراءة عبد الله : " خاشعة أبصارهم " أي : ذليلة خاضعة عند رؤية العذاب .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7يخرجون من الأجداث ) من القبور ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7كأنهم جراد منتشر ) منبث حيارى ، وذكر المنتشر [ ص: 428 ] على لفظ الجراد ، نظيرها : " nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=4كالفراش المبثوث " ، ( القارعة - 4 ) وأراد أنهم nindex.php?page=treesubj&link=30339يخرجون فزعين لا جهة لأحد منهم يقصدها  ، كالجراد لا جهة لها ، تكون مختلطة بعضها في بعض .

[ ص: 427 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُو الدَّاعِيَ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ( 7 ) )

( وَلَقَدْ جَاءَهُمْ ) يَعْنِي : أَهَّلَ مَكَّةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4مِنَ الْأَنْبَاءِ ) nindex.php?page=treesubj&link=32016أَخْبَارِ الْأُمَمِ الْمُكَذِّبَةِ فِي الْقُرْآنِ   ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ) [ مُتَنَاهًى ] ، مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الِازْدِجَارِ ، أَيْ نَهْيٌ وَعِظَةٌ ، يُقَالُ : زَجَرْتُهُ وَازْدَجَرْتُهُ إِذَا نَهَيْتُهُ عَنِ السُّوءِ ، وَأَصْلُهُ : مُزْتَجَرٌ ، قُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ) يَعْنِي : الْقُرْآنُ حِكْمَةٌ تَامَّةٌ قَدْ بَلَغَتِ الْغَايَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ) يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ " مَا " نَفْيًا عَلَى مَعْنَى : فَلَيْسَتْ تُغْنِي النُّذُرُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْتِفْهَامًا وَالْمَعْنَى : فَأَيَّ شَيْءٍ تُغْنِي النُّذُرُ إِذَا خَالَفُوهُمْ وَكَذَّبُوهُمْ ؟ كَقَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=101وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ " ( يُونُسَ - 101 ) و " النُّذُرُ " : جَمْعُ نَذِيرٍ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ) أَعْرِضْ عَنْهُمْ نَسَخَتْهَا آيَةُ الْقِتَالِ . قِيلَ : هَاهُنَا وَقَفٌ تَامٌّ . وَقِيلَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ ) أَيْ : إِلَى يَوْمِ الدَّاعِي ، قَالَ مُقَاتِلٌ : هُوَ إِسْرَافِيلُ يَنْفُخُ قَائِمًا عَلَى صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=6إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ ) [ مُنْكَرٍ ] فَظِيعٍ لَمْ يَرَوْا مِثْلَهُ فَيُنْكِرُونَهُ اسْتِعْظَامًا ، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ : " نُكْرٍ " بِسُكُونِ الْكَافِ ، وَالْآخَرُونَ بِضَمِّهَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ ) قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو ، وَيَعْقُوبُ ، وَحَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : " خَاشِعًا " عَلَى الْوَاحِدِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ : " خُشَّعًا " - بِضَمِّ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الشِّينِ - عَلَى الْجَمْعِ . وَيَجُوزُ فِي أَسْمَاءِ الْفَاعِلِينَ إِذَا تَقَدَّمَتْ عَلَى الْجَمَاعَةِ التَّوْحِيدُ وَالْجَمْعُ وَالتَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ ، تَقُولُ : مَرَرْتُ بِرِجَالٍ حَسَنٌ أَوْجُهُهُمْ ، وَحَسَنَةٌ أَوْجُهُهُمْ ، وَحِسَانٌ أَوْجُهُهُمْ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَرِجَالٍ حَسَنٌ أَوَجُهُهُمْ

مِنْ إِيَادِ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدٍ

وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ : " خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ " أَيْ : ذَلِيلَةً خَاضِعَةً عِنْدَ رُؤْيَةِ الْعَذَابِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ ) مِنَ الْقُبُورِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ) مُنْبَثٌّ حَيَارَى ، وَذَكَرَ الْمُنْتَشِرَ [ ص: 428 ] عَلَى لَفْظِ الْجَرَادِ ، نَظِيرُهُا : " nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=4كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ " ، ( الْقَارِعَةِ - 4 ) وَأَرَادَ أَنَّهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=30339يَخْرُجُونَ فَزِعِينَ لَا جِهَةَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ يَقْصِدُهَا  ، كَالْجَرَادِ لَا جِهَةَ لَهَا ، تَكُونُ مُخْتَلِطَةً بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ .