nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_16359_32374_33338_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_18526_32374_33070_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين
(
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم ) نزلت في
هلال بن أمية رأى رجلا على فراشه ، وأنفسهم بدل من شهداء أو صفة لهم على أن إلا بمعنى غير . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فشهادة أحدهم أربع شهادات ) فالواجب شهادة أحدهم أو فعليهم شهادة أحدهم ، و (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6أربع ) نصب على المصدر وقد رفعه
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وحفص على أنه خبر «شهادة » . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6بالله ) متعلق بشهادات لأنها أقرب وقيل بشهادة لتقدمها . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6إنه لمن الصادقين ) أي فيما رماها به من الزنا ، وأصله على أنه فحذف الجار وكسرت إن وعلق العامل عنه باللام تأكيدا .
[ ص: 100 ]
(
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7والخامسة ) والشهادة الخامسة . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين ) في الرمي هذا
nindex.php?page=treesubj&link=12292_12300لعان الرجل وحكمه سقوط حد القذف عنه ، وحصول الفرقة بينهما بنفسه فرقة فسخ عندنا لقوله عليه الصلاة والسلام
nindex.php?page=hadith&LINKID=15112«المتلاعنان لا يجتمعان أبدا » .
nindex.php?page=treesubj&link=12286وتفريق الحاكم فرقة طلاق عند
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ونفي الولد أن تعرض له فيه وثبوت حد الزنا على المرأة لقوله .
nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_16359_32374_33338_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28995_16263_18526_32374_33070_33376nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
(
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ ) نَزَلَتْ فِي
هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ رَأَى رَجُلًا عَلَى فِرَاشِهِ ، وَأَنْفُسُهُمْ بَدَلٌ مِنْ شُهَدَاءَ أَوْ صِفَةٌ لَهُمْ عَلَى أَنَّ إِلَّا بِمَعْنَى غَيْرٍ . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ ) فَالْوَاجِبُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَوْ فَعَلَيْهِمْ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ ، وَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6أَرْبَعُ ) نُصِبَ عَلَى الْمَصْدَرِ وَقَدْ رَفَعَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ «شَهَادَةُ » . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6بِاللَّهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِشَهَادَاتٍ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ وَقِيلَ بِشَهَادَةٍ لِتَقَدُّمِهَا . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ) أَيْ فِيمَا رَمَاهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا ، وَأَصْلُهُ عَلَى أَنَّهُ فَحُذِفَ الْجَارُّ وَكُسِرَتْ إِنَّ وَعُلِّقَ الْعَامِلُ عَنْهُ بِاللَّامِ تَأْكِيدًا .
[ ص: 100 ]
(
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7وَالْخَامِسَةُ ) وَالشَّهَادَةُ الْخَامِسَةُ . (
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) فِي الرَّمْيِ هَذَا
nindex.php?page=treesubj&link=12292_12300لِعَانُ الرَّجُلِ وَحُكْمُهُ سُقُوطُ حَدِّ الْقَذْفِ عَنْهُ ، وَحُصُولُ الْفُرْقَةِ بَيْنَهُمَا بِنَفْسِهِ فُرْقَةَ فَسْخٍ عِنْدَنَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
nindex.php?page=hadith&LINKID=15112«الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا » .
nindex.php?page=treesubj&link=12286وَتَفْرِيقُ الْحَاكِمِ فُرْقَةُ طَلَاقٍ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَنَفْيُ الْوَلَدِ أَنْ تُعْرَضَ لَهُ فِيهِ وَثُبُوتُ حَدِّ الزِّنَا عَلَى الْمَرْأَةِ لِقَوْلِهِ .