nindex.php?page=treesubj&link=28996_19570_28723_30614_31780_31788_31791_32024_34308_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ) أي إلا رسلا إنهم فحذف الموصوف لدلالة المرسلين عليه وأقيمت الصفة مقامه كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وما منا إلا له مقام معلوم ) ، ويجوز أن تكون حالا اكتفى فيها بالضمير وهو جواب لقولهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ) .

وقرئ «يمشون » أي تمشيهم حوائجهم أو الناس . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وجعلنا بعضكم ) أيها الناس . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20لبعض فتنة ) ابتلاء ومن ذلك ابتلاء الفقراء بالأغنياء ، والمرسلين بالمرسل إليهم ومناصبتهم لهم العداوة وإيذائهم لهم ، وهو تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم على ما قالوه بعد نقضه ، وفيه دليل على القضاء والقدر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20أتصبرون ) علة للجعل والمعنى وجعلنا بعضكم لبعض فتنة لنعلم أيكم يصبر ونظيره قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=2ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) ، أو حث على الصبر على ما افتتنوا به . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وكان ربك بصيرا ) بمن يصبر أو بالصواب فيما يبتلي به وغيره .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_19570_28723_30614_31780_31788_31791_32024_34308_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ ) أَيْ إِلَّا رُسُلًا إِنَّهُمْ فَحُذِفَ الْمَوْصُوفُ لِدَلَالَةِ الْمُرْسَلِينَ عَلَيْهِ وَأُقِيمَتِ الصِّفَةُ مَقَامَهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ) ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ حَالًا اكْتَفَى فِيهَا بِالضَّمِيرِ وَهُوَ جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ) .

وَقُرِئَ «يُمَشَّوْنَ » أَيْ تُمْشِيهِمْ حَوَائِجُهُمْ أَوِ النَّاسُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ ) أَيُّهَا النَّاسُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20لِبَعْضٍ فِتْنَةً ) ابْتِلَاءً وَمِنْ ذَلِكَ ابْتِلَاءُ الْفُقَرَاءِ بِالْأَغْنِيَاءِ ، وَالْمُرْسَلِينَ بِالْمُرْسَلِ إِلَيْهِمْ وَمُنَاصَبَتِهِمْ لَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَإِيذَائِهِمْ لَهُمْ ، وَهُوَ تَسْلِيَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا قَالُوهُ بَعْدَ نَقْضِهِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20أَتَصْبِرُونَ ) عِلَّةٌ لِلْجَعْلِ وَالْمَعْنَى وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً لِنَعْلَمَ أَيُّكُمْ يَصْبِرُ وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=2لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) ، أَوْ حَثٌّ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى مَا افْتُتِنُوا بِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ) بِمَنْ يَصْبِرُ أَوْ بِالصَّوَابِ فِيمَا يَبْتَلِي بِهِ وَغَيْرِهِ .