( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29067_32341أرأيت إن كان على الهدى ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=12أو أمر بالتقوى ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=13أرأيت إن كذب وتولى ( 13 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14ألم يعلم بأن الله يرى ( 14 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=16ناصية كاذبة خاطئة ( 16 ) )

أرأيت إن كان إلى الهدى يعني العبد المنهي وهو محمد - صلى الله عليه وسلم - . ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=12أو أمر بالتقوى ) يعني بالإخلاص والتوحيد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=13أرأيت إن كذب ) يعني أبا جهل ، ( وتولى ) عن الإيمان .

وتقدير نظم الآية : أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى [ والمنهي ] على الهدى ، آمر بالتقوى ، والناهي مكذب متول عن الإيمان ، فما أعجب من هذا ! ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14ألم يعلم ) يعني أبا جهل ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14بأن الله يرى ) ذلك فيجازيه به . ( كلا ) لا يعلم ذلك ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15لئن لم ينته ) عن إيذاء [ نبيه ] - صلى الله عليه وسلم - وتكذيبه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15لنسفعن بالناصية ) لنأخذن بناصيته فلنجرنه إلى النار ، كما قال " nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=41فيؤخذ بالنواصي والأقدام " ( الرحمن - 41 ) يقال : سفعت بالشيء ، إذا أخذته وجذبته جذبا شديدا ، و " الناصية " : شعر مقدم الرأس . ثم قال على البدل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=16ناصية كاذبة خاطئة ) أي صاحبها كاذب خاطئ ، قال ابن عباس : nindex.php?page=hadith&LINKID=815935لما نهى أبو جهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة انتهره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو جهل أتنهرني [ يا محمد لقد علمت ما بها أكثر ناديا مني ؟ ثم قال ] : فوالله لأملأن عليك هذا الوادي إن شئت خيلا جردا ورجالا مردا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29067_32341أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=12أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=13أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 13 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ( 14 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=16نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ( 16 ) )

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ إِلَى الْهُدَى يَعْنِي الْعَبْدَ الْمَنْهِيَّ وَهُوَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=12أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ) يَعْنِي بِالْإِخْلَاصِ وَالتَّوْحِيدِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=13أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ ) يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ ، ( وَتَوَلَّى ) عَنِ الْإِيمَانِ .

وَتَقْدِيرُ نَظْمِ الْآيَةِ : أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى [ وَالْمَنْهِيُّ ] عَلَى الْهُدَى ، آمِرٌ بِالتَّقْوَى ، وَالنَّاهِي مُكَذِّبٌ مُتَوَلٍّ عَنِ الْإِيمَانِ ، فَمَا أَعْجَبَ مِنْ هَذَا ! ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14أَلَمْ يَعْلَمْ ) يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ) ذَلِكَ فَيُجَازِيهِ بِهِ . ( كَلَّا ) لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ ) عَنْ إِيذَاءِ [ نَبِيِّهِ ] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَكْذِيبِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=15لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ ) لَنَأْخُذُنَّ بِنَاصِيَتِهِ فَلْنَجُرَّنَّهُ إِلَى النَّارِ ، كَمَا قَالَ " nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=41فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ " ( الرَّحْمَنِ - 41 ) يُقَالُ : سَفَعْتُ بِالشَّيْءِ ، إِذَا أَخَذْتُهُ وَجَذَبْتُهُ جَذْبًا شَدِيدًا ، وَ " النَّاصِيَةُ " : شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ . ثُمَّ قَالَ عَلَى الْبَدَلِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=16نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ) أَيْ صَاحِبُهَا كَاذِبٌ خَاطِئٌ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=815935لَمَّا نَهَى أَبُو جَهْلٍ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الصَّلَاةِ انْتَهَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَتَنْهَرُنِي [ يَا مُحَمَّدُ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا بِهَا أَكْثَرُ نَادِيًا مِنِّي ؟ ثُمَّ قَالَ ] : فَوَاللَّهِ لَأَمْلَأَنَّ عَلَيْكَ هَذَا الْوَادِي إِنْ شِئْتَ خَيْلًا جُرْدًا وَرِجَالًا مُرْدًا .