الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
830 [ 1680 ] أبنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع، أبنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، أبنا سفيان، عن محمد بن أبي حرملة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، عن nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
محمد بن أبي حرملة: هو أبو عبد الله القرشي المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى.
سمع: nindex.php?page=showalam&ids=16845كريبا، وأبا سلمة، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله، nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر .
والحديث من الرواية الأولى قد سبق ، وذكرنا أنه مخرج في "الصحيحين"، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من رواية ابن أبي حرملة أيضا.
وجمع: هو المزدلفة سميت به؛ لجمع العشائر فيها [ ص: 284 ] .
وفقه الحديث أن nindex.php?page=treesubj&link=32988_3626الحاج يلبي إلى رمي جمرة العقبة، وبه قال أكثر العلماء من الصحابة فمن بعدهم.
وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه يلبي إلى أن تزول الشمس يوم عرفة ثم يقطعها، وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أنها كانت تقطع التلبية إذا راحت إلى الموقف، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه كان يقطعها إذا غدا من منى إلى عرفات.
ثم القائلون بالأول اختلفوا، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: يلبي حتى يتم رمي جمرة العقبة ثم يقطعها.
وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13114محمد بن إسحاق بن خزيمة؛ لأنه روى في [حديث] nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل في بعض الروايات فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة، يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة: يقطعها مع أول حصاة؛ لما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16115أبي وائل عن عبد الله قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=65702رمقت النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة .
الشرح
محمد بن أبي حرملة: هو أبو عبد الله القرشي المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى.
سمع: nindex.php?page=showalam&ids=16845كريبا، وأبا سلمة، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله، nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر .
والحديث من الرواية الأولى قد سبق ، وذكرنا أنه مخرج في "الصحيحين"، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من رواية ابن أبي حرملة أيضا.
وجمع: هو المزدلفة سميت به؛ لجمع العشائر فيها [ ص: 284 ] .
وفقه الحديث أن nindex.php?page=treesubj&link=32988_3626الحاج يلبي إلى رمي جمرة العقبة، وبه قال أكثر العلماء من الصحابة فمن بعدهم.
وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه يلبي إلى أن تزول الشمس يوم عرفة ثم يقطعها، وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أنها كانت تقطع التلبية إذا راحت إلى الموقف، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه كان يقطعها إذا غدا من منى إلى عرفات.
ثم القائلون بالأول اختلفوا، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: يلبي حتى يتم رمي جمرة العقبة ثم يقطعها.
وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13114محمد بن إسحاق بن خزيمة؛ لأنه روى في [حديث] nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل في بعض الروايات فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة، يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة: يقطعها مع أول حصاة؛ لما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16115أبي وائل عن عبد الله قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=65702رمقت النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة .