nindex.php?page=treesubj&link=30614_31907_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=15هل أتاك حديث موسى nindex.php?page=treesubj&link=28743_31907_31910_34513_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=16إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى nindex.php?page=treesubj&link=31907_31910_32022_34274_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=17اذهب إلى فرعون إنه طغى nindex.php?page=treesubj&link=31907_31910_32022_34274_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=18فقل هل لك إلى أن تزكى nindex.php?page=treesubj&link=28657_28743_31907_31910_32022_34189_34513_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=19وأهديك إلى ربك فتخشى nindex.php?page=treesubj&link=28752_31942_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=20فأراه الآية الكبرى nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=21فكذب وعصى nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=22ثم أدبر يسعى nindex.php?page=treesubj&link=31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=23فحشر فنادى nindex.php?page=treesubj&link=29706_31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24فقال أنا ربكم الأعلى nindex.php?page=treesubj&link=30539_31916_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=25فأخذه الله نكال الآخرة والأولى nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26إن في ذلك لعبرة لمن يخشى nindex.php?page=treesubj&link=31756_33679_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32433_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=28رفع سمكها فسواها nindex.php?page=treesubj&link=28659_31755_32440_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وأغطش ليلها وأخرج ضحاها nindex.php?page=treesubj&link=32442_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30والأرض بعد ذلك دحاها nindex.php?page=treesubj&link=28659_32415_34256_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أخرج منها ماءها ومرعاها nindex.php?page=treesubj&link=28659_31757_32415_32433_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=32والجبال أرساها nindex.php?page=treesubj&link=32415_32445_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=33متاعا لكم ولأنعامكم .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=15هل أتاك حديث موسى أي: قد جاءك . وقد بينا هذا في [طه: 9] وما بعده إلى قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=16طوى nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=17اذهب قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو : " طوى اذهب " غير مجراة . وقرأ الباقون " طوى " منونة
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=18فقل هل لك إلى أن تزكى وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع: " تزكى " بتشديد الزاي، أي: تطهر من الشرك
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=19وأهديك إلى ربك أي: أدعوك إلى توحيده، وعبادته
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=19فتخشى عذابه
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=20فأراه الآية الكبرى وفيها قولان .
[ ص: 21 ] أحدهما: أنها اليد والعصا، قاله جمهور المفسرين . والثاني: أنها اليد، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=21فكذب أي بأنها من الله،
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=21وعصى نبيه
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=22ثم أدبر أي: أعرض عن الإيمان
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=22يسعى أي: يعمل بالفساد في الأرض
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=23فحشر أي: فجمع قومه وجنوده
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=23فنادى لما اجتمعوا
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24فقال أنا ربكم الأعلى أي: لا رب فوقي . وقيل: أراد أن الأصنام أرباب، وأنا ربها وربكم . وقيل: أراد: أنا رب السادة والقادة .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=25فأخذه الله نكال الآخرة والأولى فيه أربعة أقوال .
أحدها: أن الأولى قوله: " ما علمت لكم من إله غيري " [القصص: 38] والآخرة قوله: "
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أنا ربكم الأعلى " ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل، nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء . ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: وكان بينهما أربعون سنة . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي: فبقي بعد الآخرة ثلاثين سنة . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: فالمعنى: أخذه الله أخذا نكالا للآخرة والأولى .
والثاني: المعنى: جعله الله نكال الدنيا والآخرة، أغرقه في الدنيا، وعذبه في الآخرة، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14354الربيع بن أنس: عذبه الله في أول النهار بالغرق، وفي آخره بالنار .
والثالث: أن الأولى: تكذيبه وعصيانه . والآخرة قوله: "
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أنا ربكم الأعلى " ، قاله
أبو رزين .
والرابع: أنها أول أعماله وآخرها، رواه
منصور عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: النكال: منصوب مصدر مؤكد، لأن معنى أخذه الله: نكل الله به نكال الآخرة
[ ص: 22 ] والأولى: فأغرقه في الدنيا ويعذبه في الآخرة .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26إن في ذلك الذي فعل بفرعون
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26لعبرة أي: لعظة
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26لمن يخشى الله .
ثم خاطب منكري البعث، فقال تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: ذهب بعض النحويين إلى أن قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27بناها من صفة السماء، فيكون المعنى: أم السماء التي بناها . وقال قوم: السماء ليس مما توصل، ولكن المعنى: أأنتم أشد خلقا، أم السماء أشد خلقا . ثم بين كيف خلقها، فقال تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27بناها قال المفسرون: أخلقكم بعد الموت أشد عندكم، أم السماء في تقديركم؟ وهما في قدرة الله واحد . ومعنى: " بناها " رفعها . وكل شيء ارتفع فوق شيء فهو بناء . ومعنى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=28رفع سمكها رفع ارتفاعها وعلوها في الهواء
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=28فسواها بلا شقوق، ولا فطور، ولا تفاوت، يرتفع فيه بعضها على بعض
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وأغطش ليلها أي: أظلمه فجعله مظلما . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: يقال: غطش الليل وأغطش، وغبش وأغبش، وغسق وأغسق، وغشي وأغشى، كله بمعنى أظلم .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وأخرج ضحاها أي: أبرز نهارها . والمعنى: أظهر نورها بالشمس . وإنما أضاف النور والظلمة إلى السماء لأنهما عنها يصدران
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30والأرض بعد ذلك أي: بعد خلق السماء
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30دحاها أي: بسطها . وبعض من يقول: إن الأرض خلقت قبل السماء يزعم أن " بعد " هاهنا بمعنى " قبل " كقوله
[ ص: 23 ] تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=105ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر [الأنبياء: 105] . وبعضهم يقول: هي بمعنى " مع " كقوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=13عتل بعد ذلك زنيم [القلم: 13]، ولا يمتنع أن تكون الأرض خلقت قبل السماء، ثم دحيت بعد كمال السماء، وهذا مذهب
nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص . وقد أشرنا إلى هذا الخلاف في [البقرة: 29] . ونصبت الأرض بمضمر تفسيره قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30دحاها .
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أخرج منها ماءها أي: فجر العيون منها
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31ومرعاها وهو ما يأكله الناس والأنعام
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=32والجبال أرساها قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: أي: أثبتها
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=33متاعا لكم أي: للإمتاع، لأن معنى أخرج منها ماءها ومرعاها: أمتع بذلك . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة: " متاعا لكم " أي: منفعة [لكم] .
nindex.php?page=treesubj&link=30614_31907_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=15هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى nindex.php?page=treesubj&link=28743_31907_31910_34513_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=16إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى nindex.php?page=treesubj&link=31907_31910_32022_34274_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=17اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى nindex.php?page=treesubj&link=31907_31910_32022_34274_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=18فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى nindex.php?page=treesubj&link=28657_28743_31907_31910_32022_34189_34513_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=19وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى nindex.php?page=treesubj&link=28752_31942_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=20فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=21فَكَذَّبَ وَعَصَى nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=22ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى nindex.php?page=treesubj&link=31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=23فَحَشَرَ فَنَادَى nindex.php?page=treesubj&link=29706_31913_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى nindex.php?page=treesubj&link=30539_31916_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=25فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى nindex.php?page=treesubj&link=31756_33679_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32433_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=28رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا nindex.php?page=treesubj&link=28659_31755_32440_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا nindex.php?page=treesubj&link=32442_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا nindex.php?page=treesubj&link=28659_32415_34256_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا nindex.php?page=treesubj&link=28659_31757_32415_32433_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=32وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا nindex.php?page=treesubj&link=32415_32445_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=33مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=15هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى أَيْ: قَدْ جَاءَكَ . وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا فِي [طَهَ: 9] وَمَا بَعْدَهُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=16طُوًى nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=17اذْهَبْ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو : " طَوَى اذْهَبْ " غَيْرَ مُجْرَاةٍ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ " طَوًى " مُنَوَّنَةً
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=18فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ: " تَزَكَّى " بِتَشْدِيدِ الزَّايِ، أَيْ: تُطَهَّرُ مِنَ الشِّرْكِ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=19وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ أَيْ: أَدْعُوكَ إِلَى تَوْحِيدِهِ، وَعِبَادَتِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=19فَتَخْشَى عَذَابَهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=20فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى وَفِيهَا قَوْلَانِ .
[ ص: 21 ] أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا الْيَدُ وَالْعَصَا، قَالَهُ جُمْهُورُ الْمُفَسِّرِينَ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا الْيَدُ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=21فَكَذَّبَ أَيْ بِأَنَّهَا مِنَ اللَّهِ،
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=21وَعَصَى نَبِيَّهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=22ثُمَّ أَدْبَرَ أَيْ: أَعْرَضَ عَنِ الْإِيمَانِ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=22يَسْعَى أَيْ: يَعْمَلُ بِالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=23فَحَشَرَ أَيْ: فَجَمَعَ قَوْمَهُ وَجُنُودَهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=23فَنَادَى لَمَّا اجْتَمَعُوا
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى أَيْ: لَا رَبَّ فَوْقِي . وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّ الْأَصْنَامَ أَرْبَابٌ، وَأَنَا رَبُّهَا وَرَبُّكُمْ . وَقِيلَ: أَرَادَ: أَنَا رَبُّ السَّادَةِ وَالْقَادَةِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=25فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: أَنَّ الْأُولَى قَوْلُهُ: " مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي " [الْقَصَصُ: 38] وَالْآخِرَةُ قَوْلُهُ: "
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى " ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٌ، nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ . وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنُ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكَانَ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ سَنَةً . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ: فَبَقِيَ بَعْدَ الْآخِرَةِ ثَلَاثِينَ سَنَةً . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: فَالْمَعْنَى: أَخَذَهُ اللَّهُ أَخَذًا نَكَالًا لِلْآخِرَةِ وَالْأُولَى .
وَالثَّانِي: الْمَعْنَى: جَعَلَهُ اللَّهُ نَكَالَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، أَغْرَقَهُ فِي الدُّنْيَا، وَعَذَّبَهُ فِي الْآخِرَةِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14354الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: عَذَّبَهُ اللَّهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ بِالْغَرَقِ، وَفِي آخِرِهِ بِالنَّارِ .
وَالثَّالِثُ: أَنَّ الْأُولَى: تَكْذِيبُهُ وَعِصْيَانُهُ . وَالْآخِرَةَ قَوْلُهُ: "
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى " ، قَالَهُ
أَبُو رَزِينٍ .
وَالرَّابِعُ: أَنَّهَا أَوَّلُ أَعْمَالِهِ وَآخِرُهَا، رَوَاهُ
مَنْصُورٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: النَّكَالُ: مَنْصُوبٌ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ، لِأَنَّ مَعْنًى أَخَذَهُ اللَّهُ: نَكَّلَ اللَّهُ بِهِ نَكَالَ الْآخِرَةِ
[ ص: 22 ] وَالْأُولَى: فَأَغْرَقَهُ فِي الدُّنْيَا وَيُعَذِّبُهُ فِي الْآخِرَةِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26إِنَّ فِي ذَلِكَ الَّذِي فُعِلَ بِفِرْعَوْنَ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26لَعِبْرَةً أَيْ: لَعِظَةٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=26لِمَنْ يَخْشَى اللَّهَ .
ثُمَّ خَاطَبَ مُنْكِرِي الْبَعْثِ، فَقَالَ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: ذَهَبَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27بَنَاهَا مِنْ صِفَةِ السَّمَاءِ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى: أَمِ السَّمَاءُ الَّتِي بَنَاهَا . وَقَالَ قَوْمٌ: السَّمَاءُ لَيْسَ مِمَّا تُوصَلُ، وَلَكِنَّ الْمَعْنَى: أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا، أَمِ السَّمَاءُ أَشَدُّ خَلْقًا . ثُمَّ بَيَّنَ كَيْفَ خَلَقَهَا، فَقَالَ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27بَنَاهَا قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: أَخَلْقُكُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ أَشَدُّ عِنْدَكُمْ، أَمِ السَّمَاءُ فِي تَقْدِيرِكُمْ؟ وَهُمَا فِي قُدْرَةِ اللَّهِ وَاحِدٌ . وَمَعْنَى: " بَنَاهَا " رَفَعَهَا . وَكُلُّ شَيْءٍ ارْتَفَعَ فَوْقَ شَيْءٍ فَهُوَ بِنَاءٌ . وَمَعْنَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=28رَفَعَ سَمْكَهَا رَفْعَ ارْتِفَاعَهَا وَعُلُوَّهَا فِي الْهَوَاءِ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=28فَسَوَّاهَا بِلَا شُقُوقٍ، وَلَا فُطُورٍ، وَلَا تَفَاوُتٍ، يَرْتَفِعُ فِيهِ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا أَيْ: أَظْلَمَهُ فَجَعَلَهُ مُظْلِمًا . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: يُقَالُ: غَطَشَ اللَّيْلُ وَأَغْطَشَ، وَغَبَشَ وَأَغْبَشَ، وَغَسَقَ وَأَغْسَقَ، وَغَشِيَ وَأَغْشَى، كُلُّهُ بِمَعْنَى أَظْلَمَ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا أَيْ: أَبْرَزَ نَهَارَهَا . وَالْمَعْنَى: أَظْهَرَ نُورَهَا بِالشَّمْسِ . وَإِنَّمَا أَضَافَ النُّورَ وَالظُّلْمَةَ إِلَى السَّمَاءِ لِأَنَّهُمَا عَنْهَا يَصْدُرَانِ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ: بَعْدَ خَلْقِ السَّمَاءِ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30دَحَاهَا أَيْ: بَسَطَهَا . وَبَعْضُ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الْأَرْضَ خُلِقَتْ قَبْلَ السَّمَاءِ يَزْعُمُ أَنَّ " بَعْدَ " هَاهُنَا بِمَعْنَى " قَبْلَ " كَقَوْلِهِ
[ ص: 23 ] تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=105وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ [الْأَنْبِيَاءُ: 105] . وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هِيَ بِمَعْنَى " مَعَ " كَقَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=13عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ [الْقَلَمُ: 13]، وَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ تَكُونَ الْأَرْضُ خُلِقَتْ قَبْلَ السَّمَاءِ، ثُمَّ دُحِيَتْ بَعْدَ كَمَالِ السَّمَاءِ، وَهَذَا مَذْهَبُ
nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . وَقَدْ أَشَرْنَا إِلَى هَذَا الْخِلَافِ فِي [الْبَقَرَةِ: 29] . وَنُصِبَتِ الْأَرْضُ بِمُضْمَرٍ تَفْسِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=30دَحَاهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا أَيْ: فَجَّرَ الْعُيُونَ مِنْهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=31وَمَرْعَاهَا وَهُوَ مَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=32وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: أَيْ: أَثْبَتَهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=33مَتَاعًا لَكُمْ أَيْ: لِلْإِمْتَاعِ، لِأَنَّ مَعْنَى أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا: أَمْتَعَ بِذَلِكَ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ: " مَتَاعًا لَكُمْ " أَيْ: مَنْفَعَةً [لَكُمْ] .