[ ص: 37 ] سورة التكوير
وهي مكية كلها بإجماعهم
بسم الله الرحمن الرحيم
nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إذا الشمس كورت nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=2وإذا النجوم انكدرت nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3وإذا الجبال سيرت nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4وإذا العشار عطلت nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=5وإذا الوحوش حشرت nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=6وإذا البحار سجرت nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وإذا النفوس زوجت nindex.php?page=treesubj&link=27521_30355_30362_30578_32437_32473_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وإذا الموءودة سئلت nindex.php?page=treesubj&link=27521_30355_30362_30578_32437_32473_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت nindex.php?page=treesubj&link=30296_30356_30362_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وإذا الصحف نشرت nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وإذا السماء كشطت nindex.php?page=treesubj&link=30296_30428_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=12وإذا الجحيم سعرت nindex.php?page=treesubj&link=30362_30387_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=13وإذا الجنة أزلفت nindex.php?page=treesubj&link=30180_30356_30362_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14علمت نفس ما أحضرت .
روى
nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحاكم في " صحيحه " من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
nindex.php?page=hadith&LINKID=685548من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إذا الشمس كورت .
وفي قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1كورت أربعة أقوال .
[ ص: 38 ] أحدها: أظلمت، رواه
nindex.php?page=showalam&ids=16619الوالبي عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وكذلك قال
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: ذهب ضوؤها، وهذا قول
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل .
والثاني: ذهبت، رواه
عطية عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وكذلك قال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: اضمحلت .
والثالث: غورت، روي عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير، nindex.php?page=showalam&ids=12590وابن الأنباري، وهذا من قول الناس بالفارسية: كوربكرد . وقرأت على شيخنا
أبي منصور اللغوي قال: هو بالفارسية كوربور .
والرابع: أنها تكور مثل تكوير العمامة، فتلف وتمحى، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: ومعنى: " كورت " جمع ضوؤها، ولفت كما تلف العمامة . ويقال: كورت العمامة على رأسي أكورها: إذا لففتها . قال المفسرون: تجمع الشمس بعضها إلى بعض، ثم تلف ويرمى بها في البحر . وقيل: في النار . وقيل: تعاد إلى ما خلقت منه .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=2وإذا النجوم انكدرت أي: تناثرت، وتهافتت . يقال: انكدر الطائر في الهواء: إذا انقض
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3وإذا الجبال سيرت عن وجه الأرض، فاستوت مع الأرض
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4وإذا العشار عطلت قال المفسرون وأهل اللغة: العشار: النوق الحوامل، وهي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر فقيل لها: العشار لذلك، وذلك الوقت أحسن زمان حملها، وهي تضع إذاوضعت لتمام في سنة، فهي أنفس ما للعرب عندهم، فلا يعطلونها إلا لإتيان ما يشغلهم عنها، وإنما
[ ص: 39 ] خوطبت
العرب بأمر العشار، لأن أكثر عيشهم ومالهم من الإبل . ومعنى " عطلت " سيبت وأهملت، لاشتغالهم عنها بأهوال القيامة .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=5وإذا الوحوش يعني: دواب البحر
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=5حشرت وفيه قولان .
أحدهما: ماتت، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
والثاني: جمعت إلى القيامة، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي . وقد زدنا هذا شرحا في [الأنعام: 111] .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=6وإذا البحار سجرت قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ، " سجرت " بتخفيف الجيم، وقرأ الباقون بتشديدها .
وفي المعنى ثلاثة أقوال .
أحدها: أوقدت فاشتعلت نارا، قاله
علي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس .
والثاني: يبست، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .
والثالث: ملئت بأن صارت بحرا واحدا، وكثر ماؤها، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097ابن السائب، nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء، nindex.php?page=showalam&ids=13436وابن قتيبة .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وإذا النفوس زوجت فيه ثلاثة أقوال .
أحدها: قرنت بأشكالها، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه . الصالح مع الصالح في الجنة، والفاجر مع الفاجر في النار، وهذا قول
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة .
والثاني: ردت الأرواح إلى الأجساد، فزوجت بها، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي . وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة كالقولين .
والثالث: زوجت أنفس المؤمنين بالحور العين، وأنفس الكافرين بالشياطين، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل . [ ص: 40 ] قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وإذا الموءودة سئلت قال اللغويون: الموؤودة: البنت تدفن وهي حية، وكان هذا من فعل الجاهلية . ويقال: وأد ولده، أي: دفنه حيا . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق: ومنا الذي منع الوائدا ت فأحيا الوئيد ولم يوأد
يعني:
صعصعة بن صوحان، وهو جد
nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: ومعنى سؤالها: تبكيت قاتليها في القيامة، لأن جوابها: قتلت بغير ذنب . ومثل هذا التبكيت قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين؟! [المائدة: 116] . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=12067وأبو عبد الرحمن، nindex.php?page=showalam&ids=17344وابن يعمر، nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة، وهارون عن
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو: " سألت " بفتح السين، وألف بعدها
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت بإسكان اللام، وضم التاء الأخيرة . وسؤالها هذا أيضا تبكيت لقاتليها . قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت، فكان أوان ولادها حفرت حفيرة، فتمخضت على رأس الحفيرة، فإن ولدت جارية رمت بها في الحفيرة، وإن ولدت غلاما حبسته .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وإذا الصحف نشرت قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، ويعقوب " نشرت " بالتخفيف، والباقون بالتشديد . والمراد بالصحف: صحائف أعمال بني
آدم تنشر للحساب
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وإذا السماء كشطت قال
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: نزعت، فطويت . وفي قراءة
nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: " قشطت " بالقاف، وهكذا تقوله
قيس، وتميم، وأسد: بالقاف . وأما
قريش، فتقوله بالكاف، والمعنى واحد .
[ ص: 41 ] والعرب تقول: القافور، والكافور، والقسط، والكسط . وإذا تقارب الحرفان في المخرج تعاقبا في اللغات، كما يقال: حدث، وحدت . قال
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة: كشطت كما يكشط الغطاء عن الشيء، فطويت . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: قلعت كما يقلع السقف . و
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=12سعرت أوقدت . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، وحفص عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: " سعرت " مشددة . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: المعنى واحد . إلا أن معنى المشدد: أوقدت مرة بعد مرة . و
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=13أزلفت قربت من المتقين . وجواب هذه الأشياء
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14علمت نفس ما أحضرت أي: إذا كانت هذه الأشياء علمت في ذلك الوقت كل نفس ما أحضرت من عمل، فأثيبت على قدر عملها . وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب أنه قال في قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14علمت نفس ما أحضرت : لهذا جرى الحديث . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: من أول السورة إلى هاهنا اثنتا عشرة خصلة، ستة في الدنيا، وستة في الآخرة .
[ ص: 37 ] سُورَةُ التَّكْوِيرِ
وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا بِإِجْمَاعِهِمْ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=2وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=5وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=6وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ nindex.php?page=treesubj&link=27521_30355_30362_30578_32437_32473_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ nindex.php?page=treesubj&link=27521_30355_30362_30578_32437_32473_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_30356_30362_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_32437_34257_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30296_30428_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=12وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30362_30387_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=13وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ nindex.php?page=treesubj&link=30180_30356_30362_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ .
رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَاكِمُ فِي " صَحِيحِهِ " مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=685548مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيَقْرَأْ قَوْلَهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ .
وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1كُوِّرَتْ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ .
[ ص: 38 ] أَحَدُهَا: أَظْلَمَتْ، رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16619الْوَالِبِيُّ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَذَلِكَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: ذَهَبَ ضَوْؤُهَا، وَهَذَا قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٍ .
وَالثَّانِي: ذَهَبَتْ، رَوَاهُ
عَطِيَّةُ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَذَلِكَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: اضْمَحَلَّتْ .
وَالثَّالِثُ: غُوِّرَتْ، رُوِيَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنِ الْأَنْبَارِيِّ، وَهَذَا مِنْ قَوْلِ النَّاسِ بِالْفَارِسِيَّةِ: كُورْبَكَرْدُ . وَقَرَأْتُ عَلَى شَيْخِنَا
أَبِي مَنْصُورٍ اللُّغَوِيِّ قَالَ: هُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كُورْبُورُ .
وَالرَّابِعُ: أَنَّهَا تُكَوَّرُ مِثْلَ تَكْوِيرِ الْعِمَامَةِ، فَتُلَفُّ وَتُمْحَى، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: وَمَعْنَى: " كُوِّرَتْ " جُمِعَ ضَوْؤُهَا، وَلُفَّتْ كَمَا تُلَفُّ الْعِمَامَةُ . وَيُقَالُ: كَوَّرْتُ الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِي أُكَوِّرُهَا: إِذَا لَفَفْتُهَا . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: تُجْمَعُ الشَّمْسُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تُلَفُّ وَيُرْمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ . وَقِيلَ: فِي النَّارِ . وَقِيلَ: تُعَادُ إِلَى مَا خُلِقَتْ مِنْهُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=2وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ أَيْ: تَنَاثَرَتْ، وَتَهَافَتَتْ . يُقَالُ: انْكَدَرَ الطَّائِرُ فِي الْهَوَاءِ: إِذَا انْقَضَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=3وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ، فَاسْتَوَتْ مَعَ الْأَرْضِ
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ وَأَهْلُ اللُّغَةِ: الْعِشَارُ: النُّوقُ الْحَوَامِلُ، وَهِيَ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا فِي الْحَمْلِ عَشْرَةُ أَشْهُرٍ فَقِيلَ لَهَا: الْعِشَارُ لِذَلِكَ، وَذَلِكَ الْوَقْتُ أَحْسَنُ زَمَانِ حَمْلِهَا، وَهِيَ تَضَعُ إِذَاوَضَعَتْ لِتَمَامٍ فِي سَنَةٍ، فَهِيَ أَنْفَسُ مَا لِلْعَرَبِ عِنْدَهُمْ، فَلَا يُعَطِّلُونَهَا إِلَّا لِإِتْيَانِ مَا يَشْغَلُهُمْ عَنْهَا، وَإِنَّمَا
[ ص: 39 ] خُوطِبَتِ
الْعَرَبُ بِأَمْرِ الْعِشَارِ، لِأَنَّ أَكْثَرَ عَيْشِهِمْ وَمَالِهِمْ مِنَ الْإِبِلِ . وَمَعْنَى " عُطِّلَتْ " سُيِّبَتْ وَأُهْمِلَتْ، لاشْتِغَالِهِمْ عَنْهَا بِأَهْوَالِ الْقِيَامَةِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=5وَإِذَا الْوُحُوشُ يَعْنِي: دَوَابَّ الْبَحْرِ
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=5حُشِرَتْ وَفِيهِ قَوْلَانِ .
أَحَدُهُمَا: مَاتَتْ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
وَالثَّانِي: جُمِعَتْ إِلَى الْقِيَامَةِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ . وَقَدْ زِدْنَا هَذَا شَرْحًا فِي [الْأَنْعَامِ: 111] .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=6وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ، " سُجِرَتْ " بِتَخْفِيفِ الْجِيمِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَشْدِيدِهَا .
وَفِي الْمَعْنَى ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: أُوقِدَتْ فَاشْتَعَلَتْ نَارًا، قَالَهُ
عَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ .
وَالثَّانِي: يَبِسَتْ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .
وَالثَّالِثُ: مُلِئَتْ بِأَنْ صَارَتْ بَحْرًا وَاحِدًا، وَكَثُرَ مَاؤُهَا، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097ابْنُ السَّائِبِ، nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ، nindex.php?page=showalam&ids=13436وَابْنُ قُتَيْبَةَ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: قُرِنَتْ بِأَشْكَالِهَا، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . الصَّالِحُ مَعَ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، وَالْفَاجِرُ مَعَ الْفَاجِرِ فِي النَّارِ، وَهَذَا قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ .
وَالثَّانِي: رُدَّتِ الْأَرْوَاحُ إِلَى الْأَجْسَادِ، فَزُوِّجَتْ بِهَا، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ . وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ كَالْقَوْلَيْنِ .
وَالثَّالِثُ: زُوِّجَتْ أَنْفُسُ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحُورِ الْعِينِ، وَأَنْفُسُ الْكَافِرِينَ بِالشَّيَاطِينِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٌ . [ ص: 40 ] قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ قَالَ اللُّغَوِيُّونَ: الْمَوْؤُودَةُ: الْبِنْتُ تُدْفَنُ وَهِيَ حَيَّةٌ، وَكَانَ هَذَا مِنْ فِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ . وَيُقَالُ: وَأَدَ وَلَدَهُ، أَيْ: دَفَنَهُ حَيًّا . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ: وَمِنَّا الَّذِي مَنَعَ الْوَائِدَا تِ فَأَحْيَا الْوَئِيدَ وَلَمْ يُوأَدِ
يَعْنِي:
صَعْصَعَةَ بْنَ صُوحَانَ، وَهُوَ جَدُّ
nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: وَمَعْنَى سُؤَالِهَا: تَبْكِيتُ قَاتِلِيهَا فِي الْقِيَامَةِ، لِأَنَّ جَوَابَهَا: قُتِلْتُ بِغَيْرِ ذَنْبٍ . وَمِثْلُ هَذَا التَّبْكِيتِ قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=116أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ؟! [الْمَائِدَةُ: 116] . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12067وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، nindex.php?page=showalam&ids=17344وَابْنُ يَعْمَرَ، nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ، وَهَارُونُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو: " سَأَلَتْ " بِفَتْحِ السِّينِ، وَأَلِفٍ بَعْدَهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ بِإِسْكَانِ اللَّامِ، وَضَمِّ التَّاءِ الْأَخِيرَةِ . وَسُؤَالُهَا هَذَا أَيْضًا تَبْكِيتٌ لِقَاتِلِيهَا . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا حَمَلَتْ، فَكَانَ أَوَانُ وِلَادِهَا حَفَرَتْ حَفِيرَةً، فَتَمَخَّضَتْ عَلَى رَأْسِ الْحَفِيرَةِ، فَإِنْ وَلَدَتْ جَارِيَةً رَمَتْ بِهَا فِي الْحَفِيرَةِ، وَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا حَبَسَتْهُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=10وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ، وَيَعْقُوبُ " نُشِرَتْ " بِالتَّخْفِيفِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ . وَالْمُرَادُ بِالصُّحُفِ: صَحَائِفُ أَعْمَالِ بَنِي
آدَمَ تُنْشَرُ لِلْحِسَابِ
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=11وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: نُزِعَتْ، فَطُوِيَتْ . وَفِي قِرَاءَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ: " قُشِطَتْ " بِالْقَافِ، وَهَكَذَا تَقُولُهُ
قَيْسٌ، وَتَمِيمٌ، وَأَسَدٌ: بِالْقَافِ . وَأَمَّا
قُرَيْشٌ، فَتَقُولُهُ بِالْكَافِ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ .
[ ص: 41 ] وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الْقَافُورُ، وَالْكَافُورُ، وَالْقِسْطُ، وَالْكِسْطُ . وَإِذَا تَقَارَبَ الْحَرْفَانِ فِي الْمَخْرَجِ تَعَاقَبَا فِي اللُّغَاتِ، كَمَا يُقَالُ: حَدَثٌ، وَحَدَتٌ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ: كُشِطَتْ كَمَا يُكْشَطُ الْغِطَاءُ عَنِ الشَّيْءِ، فَطُوِيَتْ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ . وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=12سُعِّرَتْ أُوقِدَتْ . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ، وَحَفْصٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: " سُعِّرَتْ " مُشَدَّدَةً . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: الْمَعْنَى وَاحِدٌ . إِلَّا أَنَّ مَعْنَى الْمُشَدَّدِ: أُوقِدَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=13أُزْلِفَتْ قُرِّبَتْ مِنَ الْمُتَّقِينَ . وَجَوَابُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ أَيْ: إِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ عَلِمَتْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ كُلُّ نَفْسٍ مَا أَحْضَرَتْ مِنْ عَمَلٍ، فَأُثِيبَتْ عَلَى قَدْرِ عَمَلِهَا . وَرُوِيَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ : لِهَذَا جَرَى الْحَدِيثُ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ أَوَّلِ السُّورَةِ إِلَى هَاهُنَا اثْنَتَا عَشْرَةَ خِصْلَةً، سِتَّةٌ فِي الدُّنْيَا، وَسِتَّةٌ فِي الْآخِرَةِ .