وقوله:
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30202_34091_34308nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=3ولقد فتنا الذين من قبلهم ؛ أي: اختبرنا؛ وابتلينا؛ وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=3فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ؛ المعنى: " وليعلمن صدق الصادق؛ بوقوع صدقه منه؛ وكذب الكاذب؛ بوقوع كذبه منه؛ وهو الذي يجازى عليه " ؛ والله قد علم الصادق من الكاذب قبل أن يخلقهما؛ ولكن القصد قصد وقوع العلم بما يجازى عليه.
وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30202_34091_34308nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=3وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ؛ أَيْ: اِخْتَبَرْنَا؛ وَابْتَلَيْنَا؛ وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=3فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ؛ اَلْمَعْنَى: " وَلَيَعْلَمَنَّ صِدْقَ الصَّادِقِ؛ بِوُقُوعِ صِدْقِهِ مِنْهُ؛ وَكَذِبَ الْكَاذِبِ؛ بِوُقُوعِ كَذِبِهِ مِنْهُ؛ وَهُوَ الَّذِي يُجَازَى عَلَيْهِ " ؛ وَاللَّهُ قَدْ عَلِمَ الصَّادِقَ مِنَ الْكَاذِبِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمَا؛ وَلَكِنَّ الْقَصْدَ قَصْدُ وُقُوعِ الْعِلْمِ بِمَا يُجَازَى عَلَيْهِ.