nindex.php?page=treesubj&link=29015_29747_30428_30433nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم nindex.php?page=treesubj&link=29015_29747_30434nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=48ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم nindex.php?page=treesubj&link=29015_30539_32341nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذق إنك أنت العزيز الكريم nindex.php?page=treesubj&link=29015_30549nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=50إن هذا ما كنتم به تمترون nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خذوه على إرادة القول والمقول له الزبانية.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47فاعتلوه فجروه والعتل الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهر، وقرأ الحجازيان
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بالضم وهما لغتان.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47إلى سواء الجحيم وسطه.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=48ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم كان أصله يصب من فوق رؤوسهم الحميم فقيل: يصب من فوق رؤوسهم عذاب هو الحميم للمبالغة، ثم أضيف ال عذاب إلى الحميم للتخفيف وزيد من للدلالة على أن المصبوب بعض هذا النوع.
[ ص: 104 ] nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذق إنك أنت العزيز الكريم أي وقولوا له ذلك استهزاء به وتقريعا على ما كان يزعمه، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أنك بالفتح أي ذق لأنك أو عذاب أنك.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=50إن هذا إن هذا. العذاب.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=50ما كنتم به تمترون تشكون وتمارون فيه.
nindex.php?page=treesubj&link=29015_29747_30428_30433nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=29015_29747_30434nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=48ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=29015_30539_32341nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=29015_30549nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=50إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خُذُوهُ عَلَى إِرَادَةِ الْقَوْلِ وَالْمَقُولُ لَهُ الزَّبَانِيَةُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47فَاعْتِلُوهُ فَجَّرُوهُ وَالْعَتْلُ الْأَخْذُ بِمَجَامِعِ الشَّيْءِ وَجَرُّهُ بِقَهْرٍ، وَقَرَأَ الْحِجَازِيَّانِ
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِالضَّمِّ وَهُمَا لُغَتَانِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ وَسَطِهِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=48ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ كَانَ أَصْلُهُ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ فَقِيلَ: يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمْ عَذَابٌ هُوَ الْحَمِيمُ لِلْمُبَالَغَةِ، ثُمَّ أُضِيفَ الْ عَذَابِ إِلَى الْحَمِيمِ لِلتَّخْفِيفِ وَزِيدَ مِنْ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْمَصْبُوبَ بَعْضُ هَذَا النَّوْعِ.
[ ص: 104 ] nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ أَيْ وَقُولُوا لَهُ ذَلِكَ اسْتِهْزَاءً بِهِ وَتَقْرِيعًا عَلَى مَا كَانَ يَزْعُمُهُ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ أَنَّكَ بِالْفَتْحِ أَيْ ذُقْ لِأَنَّكَ أَوْ عَذَابَ أَنَّكَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=50إِنَّ هَذَا إِنَّ هَذَا. الْعَذَابَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=50مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ تَشُكُّونَ وَتُمَارُونَ فِيهِ.