nindex.php?page=treesubj&link=29022_28734_29747_31848nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين nindex.php?page=treesubj&link=29022_18127_18155_31848_32650nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هل أتاك حديث ضيف إبراهيم فيه تفخيم لشأن الحديث وتنبيه على أنه أوحي إليه، والضيف في الأصل مصدر ولذلك يطلق على الواحد والمتعدد. قيل: كانوا اثني عشر ملكا. وقيل: ثلاثة جبريل وميكائيل وإسرافيل، وسماهم ضيفا لأنهم كانوا في صورة الضيف. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24المكرمين أي مكرمين عند الله أو عند إبراهيم إذ خدمهم بنفسه وزوجته.

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25إذ دخلوا عليه ظرف لل ( حديث ) أو ال ( ضيف ) أو المكرمين. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25فقالوا سلاما أي نسلم عليك سلاما. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25قال سلام أي عليكم سلام عدل به إلى الرفع بالابتداء لقصد الثبات حتى تكون تحيته أحسن من تحيتهم، وقرئا مرفوعين وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي «قال سلم» وقرئ منصوبا والمعنى واحد. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25قوم منكرون أي أنتم قوم منكرون، وإنما أنكرهم لأنه ظن أنهم بنو آدم ولم يعرفهم، أو لأن السلام لم يكن تحيتهم فإنه علم الإسلام وهو كالتعرف عنهم.

nindex.php?page=treesubj&link=29022_28734_29747_31848nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29022_18127_18155_31848_32650nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ فِيهِ تَفْخِيمٌ لِشَأْنِ الْحَدِيثِ وَتَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيْهِ، وَالضَّيْفُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ وَلِذَلِكَ يُطْلَقُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْمُتَعَدِّدِ. قِيلَ: كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا. وَقِيلَ: ثَلَاثَةٌ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ، وَسَمَّاهُمْ ضَيْفًا لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي صُورَةِ الضَّيْفِ. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=24الْمُكْرَمِينَ أَيْ مُكْرَمِينَ عِنْدَ اللَّهِ أَوْ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ إِذْ خَدَمَهُمْ بِنَفْسِهِ وَزَوْجَتِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ ظَرْفٌ لِلْ ( حَدِيثُ ) أَوِ الْ ( ضَيْفِ ) أَوِ الْمُكْرَمِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25فَقَالُوا سَلامًا أَيْ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ سَلَامًا. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25قَالَ سَلامٌ أَيْ عَلَيْكُمْ سَلَامٌ عَدَلَ بِهِ إِلَى الرَّفْعِ بِالِابْتِدَاءِ لِقَصْدِ الثَّبَاتِ حَتَّى تَكُونَ تَحِيَّتُهُ أَحْسَنَ مِنْ تَحِيَّتِهِمْ، وَقُرِئَا مَرْفُوعَيْنِ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ «قَالَ سَلَمٌ» وَقُرِئَ مَنْصُوبًا وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=25قَوْمٌ مُنْكَرُونَ أَيْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَهُمْ لِأَنَّهُ ظَنَّ أَنَّهُمْ بَنُو آدَمَ وَلَمْ يَعْرِفْهُمْ، أَوْ لِأَنَّ السَّلَامَ لَمْ يَكُنْ تَحِيَّتَهُمْ فَإِنَّهُ عَلَمُ الْإِسْلَامِ وَهُوَ كَالتَّعَرُّفِ عَنْهُمْ.