nindex.php?page=treesubj&link=29048_30362nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وإذا الرسل أقتت nindex.php?page=treesubj&link=29048_30362nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=12لأي يوم أجلت nindex.php?page=treesubj&link=29048_30291nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=13ليوم الفصل nindex.php?page=treesubj&link=29048_30291_30296nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=14وما أدراك ما يوم الفصل nindex.php?page=treesubj&link=29048_30296_30532nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=15ويل يومئذ للمكذبين nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وإذا الرسل أقتت عين لها وقتها الذي يحضرون فيه للشهادة على الأمم بحصوله، فإنه لا يتعين لهم قبله، أو بلغت ميقاتها الذي كانت تنتظره، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو «وقتت» على الأصل.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=12لأي يوم أجلت أي يقال: لأي يوم أخرت، وضرب الأجل للجمع وهو تعظيم لليوم وتعجيب من هوله، ويجوز أن يكون ثاني مفعولي أقتت على أنه بمعنى أعلمت.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=13ليوم الفصل بيان ليوم التأجيل.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=14وما أدراك ما يوم الفصل ومن أين تعلم كنهه ولم تر مثله.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=15ويل يومئذ للمكذبين أي بذلك، وويل في الأصل مصدر منصوب بإضمار فعله عدل به إلى الرفع للدلالة على ثبات الهلك للمدعو عليه، ويومئذ ظرفه أو صفته.
nindex.php?page=treesubj&link=29048_30362nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ nindex.php?page=treesubj&link=29048_30362nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=12لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ nindex.php?page=treesubj&link=29048_30291nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=13لِيَوْمِ الْفَصْلِ nindex.php?page=treesubj&link=29048_30291_30296nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=14وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ nindex.php?page=treesubj&link=29048_30296_30532nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=15وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ عُيِّنَ لَهَا وَقْتُهَا الَّذِي يَحْضُرُونَ فِيهِ لِلشَّهَادَةِ عَلَى الْأُمَمِ بِحُصُولِهِ، فَإِنَّهُ لَا يُتَعَيَّنُ لَهُمْ قَبْلَهُ، أَوْ بَلَغَتْ مِيقَاتَهَا الَّذِي كَانَتْ تَنْتَظِرُهُ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو «وُقِّتَتْ» عَلَى الْأَصْلِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=12لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ أَيْ يُقَالُ: لِأَيِّ يَوْمٍ أُخِّرَتْ، وَضُرِبَ الْأَجَلُ لِلْجَمْعِ وَهُوَ تَعْظِيمٌ لِلْيَوْمِ وَتَعْجِيبٌ مِنْ هَوْلِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ثَانِيَ مَفْعُولَيْ أُقِّتَتْ عَلَى أَنَّهُ بِمَعْنَى أُعْلِمَتْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=13لِيَوْمِ الْفَصْلِ بَيَانٌ لِيَوْمِ التَّأْجِيلِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=14وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ وَمِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ كُنْهَهُ وَلَمْ تَرَ مِثْلَهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=15وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ أَيْ بِذَلِكَ، وَوَيْلٌ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ فِعْلِهِ عَدَلَ بِهِ إِلَى الرَّفْعِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى ثَبَاتِ الْهَلَكِ لِلْمَدْعُوِّ عَلَيْهِ، وَيَوْمَئِذٍ ظَرْفُهُ أَوْ صِفَتُهُ.