الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
386 - ( عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21392كنت أشرب وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في } رواه الجماعة إلا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري والترمذي ) .
قوله : ( أتعرق العرق ) العرق بعين مهملة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف : العظم ، وتعرقه : أكل ما عليه من اللحم ، ذكر معنى ذلك في القاموس .
والحديث يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=637_26555_25644_459ريق الحائض طاهر ولا خلاف فيه فيما أعلم ، وعلى nindex.php?page=treesubj&link=637_651_459طهارة سؤرها من طعام أو شراب ولا أعلم فيه خلافا .
387 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=16436عبد الله بن سعد قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=23066عن مؤاكلة الحائض قال : واكلها } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي ) . الحديث قال الترمذي : حديث حسن غريب . وأخرجه أيضا أبو داود ، رواته كلهم [ ص: 350 ] ثقات ، وإنما غربه الترمذي ; لأنه تفرد به العلاء بن الحارث عن nindex.php?page=showalam&ids=137حكيم بن حزام ، nindex.php?page=showalam&ids=137وحكيم بن حزام عن عمه عن nindex.php?page=showalam&ids=16436عبد الله بن سعد .
وفي الباب ما تقدم عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس عند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13542اصنعوا كل شيء إلا النكاح } وهو شاهد لصحة حديث الباب ، وكذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة السابق . قال ابن سيد الناس في شرح حديث الباب : لما اعتضد به ارتقى في مراتب التحسين إلى مرتبة لم تكن له لولاه . والحديث يدل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=25644_651_459مؤاكلة الحائض . قال الترمذي : وهو قول عامة أهل العلم لم يروا بمؤاكلة الحائض بأسا . قال ابن سيد الناس في شرحه : وهذا مما أجمع الناس عليه ، وهكذا نقل الإجماع nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير الطبري .
قوله : ( أتعرق العرق ) العرق بعين مهملة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف : العظم ، وتعرقه : أكل ما عليه من اللحم ، ذكر معنى ذلك في القاموس .
والحديث يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=637_26555_25644_459ريق الحائض طاهر ولا خلاف فيه فيما أعلم ، وعلى nindex.php?page=treesubj&link=637_651_459طهارة سؤرها من طعام أو شراب ولا أعلم فيه خلافا .
387 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=16436عبد الله بن سعد قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=23066عن مؤاكلة الحائض قال : واكلها } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي ) . الحديث قال الترمذي : حديث حسن غريب . وأخرجه أيضا أبو داود ، رواته كلهم [ ص: 350 ] ثقات ، وإنما غربه الترمذي ; لأنه تفرد به العلاء بن الحارث عن nindex.php?page=showalam&ids=137حكيم بن حزام ، nindex.php?page=showalam&ids=137وحكيم بن حزام عن عمه عن nindex.php?page=showalam&ids=16436عبد الله بن سعد .
وفي الباب ما تقدم عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس عند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13542اصنعوا كل شيء إلا النكاح } وهو شاهد لصحة حديث الباب ، وكذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة السابق . قال ابن سيد الناس في شرح حديث الباب : لما اعتضد به ارتقى في مراتب التحسين إلى مرتبة لم تكن له لولاه . والحديث يدل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=25644_651_459مؤاكلة الحائض . قال الترمذي : وهو قول عامة أهل العلم لم يروا بمؤاكلة الحائض بأسا . قال ابن سيد الناس في شرحه : وهذا مما أجمع الناس عليه ، وهكذا نقل الإجماع nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير الطبري .