وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي :
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وإذا الرسل أقتت [11] بهمزة وتشديد القاف، وقرأ
عيسى بن عمر النحوي وخالد بن إلياس (
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11أقتت ) بهمزة وتحفيف القاف، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو (وقتت) بواو وتشديد القاف، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر (وقتت) بواو وتخفيف القاف. قال
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : الأصل فيها الواو؛ لأنه مشتق من الوقت، قال جل وعز: (
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=103كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) فهذا من وقتت مخففة إلا أن الواو تستثقل فيها الضمة فتبدل فيها همزة، وقد ذكر
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه اللغتين وقتت وأقتت فلم يقدم إحداهما على الأخرى، فإذا كانتا فصيحتين فالأولى اتباع السواد.
وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ :
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ [11] بِهَمْزَةٍ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ، وَقَرَأَ
عِيسَى بْنُ عُمَرَ النَّحْوِيُّ وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11أُقِّتَتْ ) بِهَمْزَةٍ وَتَحْفِيفِ الْقَافِ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو (وُقِّتَتْ) بِوَاوٍ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ (وُقِتَتْ) بِوَاوٍ وَتَخْفِيفِ الْقَافِ. قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : الْأَصْلُ فِيهَا الْوَاوُ؛ لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْوَقْتِ، قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: (
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=103كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ) فَهَذَا مِنْ وُقِتَتْ مُخَفَّفَةً إِلَّا أَنَّ الْوَاوَ تُسْتَثْقَلُ فِيهَا الضَّمَّةُ فَتُبْدَلُ فِيهَا هَمْزَةً، وَقَدْ ذَكَرَ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ اللُّغَتَيْنِ وُقِّتَتْ وَأُقِّتَتْ فَلَمْ يُقَدِّمْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، فَإِذَا كَانَتَا فَصَيْحَتَيْنِ فَالْأَوْلَى اتِّبَاعُ السَّوَادِ.