nindex.php?page=treesubj&link=29016_28723_30340_30347_33679nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26قل الله يحييكم ابتداء.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26ثم يميتكم عند انقضاء آجالكم لا كما تزعمون من أنكم تحيون وتموتون بحكم الدهر.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26ثم يجمعكم بعد الموت.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26إلى يوم القيامة للجزاء.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26لا ريب فيه أي: في جمعكم فإن من قدر على البدء قدر على الإعادة ، والحكمة اقتضت الجمع للجزاء لا محالة والوعد المصدق بالآيات الدال على وقوعها حتما والإتيان بآبائهم حيث كان مزاحما للحكمة التشريعية امتنع إيقاعه.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26ولكن أكثر الناس لا يعلمون استدراك من قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26لا ريب فيه وهو إما من تمام الكلام المأمور به أو كلام مسوق من جهته تعالى تحقيقا للحق وتنبيها على أن ارتيابهم لجهلهم وقصورهم في النظر والتفكر لا لأن فيه شائبة ريب ما.
nindex.php?page=treesubj&link=29016_28723_30340_30347_33679nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ابْتِدَاءً.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26ثُمَّ يُمِيتُكُمْ عِنْدَ انْقِضَاءِ آجَالِكُمْ لَا كَمَا تَزْعُمُونَ مِنْ أَنَّكُمْ تَحْيَوْنَ وَتَمُوتُونَ بِحُكْمِ الدَّهْرِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لِلْجَزَاءِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26لا رَيْبَ فِيهِ أَيْ: فِي جَمْعِكُمْ فَإِنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْبَدْءِ قَدَرَ عَلَى الْإِعَادَةِ ، وَالْحِكْمَةُ اقْتَضَتِ الْجَمْعَ لِلْجَزَاءِ لَا مَحَالَةَ وَالْوَعْدُ الْمُصَدَّقُ بِالْآيَاتِ الدَّالُّ عَلَى وَقَوْعِهَا حَتْمًا وَالْإِتْيَانُ بِآبَائِهِمْ حَيْثُ كَانَ مُزَاحِمًا لِلْحِكْمَةِ التَّشْرِيعِيَّةِ امْتَنَعَ إِيقَاعُهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ اسْتِدْرَاكٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=26لا رَيْبَ فِيهِ وَهُوَ إِمَّا مِنْ تَمَامِ الْكَلَامِ الْمَأْمُورِ بِهِ أَوْ كَلَامٌ مَسُوقٌ مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى تَحْقِيقًا لِلْحَقِّ وَتَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ ارْتِيَابَهُمْ لِجَهْلِهِمْ وَقُصُورِهِمْ فِي النَّظَرِ وَالتَّفَكُّرِ لَا لِأَنَّ فِيهِ شَائِبَةَ رَيْبٍ مَا.