[ ص: 108 ] nindex.php?page=treesubj&link=29019_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13ومن لم يؤمن بالله ورسوله كلام مبتدأ من جهته تعالى غير داخل في الكلام الملقن مقرر لبوارهم ومبين لكيفيته أي: ومن لم يؤمن بهما كدأب هؤلاء المخلفين.
nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا أي: لهم وإنما وضع موضع الضمير الكافرون إيذانا بأن من لم يجمع بين الإيمان بالله وبرسوله فهو كافر وأنه مستوجب للسعير بكفره، وتنكير "سعيرا" للتهويل أو لأنها نار مخصوصة.
[ ص: 108 ] nindex.php?page=treesubj&link=29019_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ كَلَامٌ مُبْتَدَأٌ مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى غَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْكَلَامِ الْمُلَقَّنِ مُقَرِّرٌ لِبَوَارِهِمْ وَمُبَيِّنٌ لِكَيْفِيَّتِهِ أَيْ: وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِمَا كَدَأْبِ هَؤُلَاءِ الْمُخَلَّفِينَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا أَيْ: لَهُمْ وَإِنَّمَا وُضِعَ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ الْكَافِرُونَ إِيذَانًا بِأَنَّ مَنْ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ الإيمان باللَّهِ وَبِرَسُولِهِ فَهُوَ كَافِرٌ وَأَنَّهُ مُسْتَوْجِبٌ لِلسَّعِيرِ بِكُفْرِهِ، وَتَنْكِيرُ "سَعِيرًا" لِلتَّهْوِيلِ أَوْ لِأَنَّهَا نَارٌ مَخْصُوصَةٌ.