nindex.php?page=treesubj&link=30614_32028_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فتول عنهم فأعرض عن جدالهم فقد كررت عليهم الدعوة ولم تأل جهدا في البيان فأبوا إلا إباء وعنادا
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فما أنت بملوم على التولي بعد ما بذلت الجهود وجاوزت في الإبلاغ كل حد معهود .
nindex.php?page=treesubj&link=32028_34135_34274_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وذكر أدم على فعل التذكير والموعظة ولا تدع ذلك فالأمر بالتذكير للدوام عليه والفعل منزل منزلة اللازم ، وجوز أن يكون المفعول محذوفا أي فذكرهم وحذف لظهور الأمر .
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55فإن الذكرى تنفع المؤمنين أي الذين قدر الله تعالى إيمانهم ، أو المؤمنين بالفعل فإنها تزيدهم بصيرة وقوة في اليقين ، وفي البحر يدل ظاهر الآية على الموادعة وهي منسوخة بآية السيف ، وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في ناسخه ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فتول عنهم إلخ ، وقال : أمره الله تعالى أن يتولى عنهم ليعذبهم وعذر
محمدا صلى الله تعالى عليه وسلم ثم قال سبحانه :
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وذكر إلخ فنسختها . وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في الشعب .
nindex.php?page=showalam&ids=14679والضياء في المختارة وجماعة من طريق
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن
nindex.php?page=showalam&ids=8علي كرم الله تعالى وجهه قال : لما نزلت
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فتول عنهم فما أنت بملوم لم يبق منا أحد إلا أيقن بالهلكة إذ أمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أن يتولى عنا فنزلت
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين فطابت أنفسنا ، وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أنهم ظنوا أن الوحي قد انقطع وأن العذاب قد حضر فأنزل الله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وذكر إلخ .
nindex.php?page=treesubj&link=30614_32028_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَأَعْرِضْ عَنْ جِدَالِهِمْ فَقَدْ كُرِّرَتْ عَلَيْهِمُ الدَّعْوَةُ وَلَمْ تَأْلُ جُهْدًا فِي الْبَيَانِ فَأَبَوْا إِلَّا إِبَاءً وَعِنَادًا
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ عَلَى التَّوَلِّي بَعْدَ مَا بَذَلْتَ الْجُهُودَ وَجَاوَزْتَ فِي الْإِبْلَاغِ كُلَّ حَدٍّ مَعْهُودٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=32028_34135_34274_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وَذَكِّرْ أَدَمَ عَلَى فِعْلِ التَّذْكِيرِ وَالْمَوْعِظَةِ وَلَا تَدَعْ ذَلِكَ فَالْأَمْرُ بِالتَّذْكِيرِ لِلدَّوَامِ عَلَيْهِ وَالْفِعْلُ مُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ ، وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ الْمَفْعُولُ مَحْذُوفًا أَيْ فَذَكِّرْهُمْ وَحُذِفَ لِظُهُورِ الْأَمْرِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ أَيِ الَّذِينَ قَدَّرَ اللَّهُ تَعَالَى إِيمَانَهُمْ ، أَوِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْفِعْلِ فَإِنَّهَا تَزِيدُهُمْ بَصِيرَةً وَقُوَّةً فِي الْيَقِينِ ، وَفِي الْبَحْرِ يَدُلُّ ظَاهِرُ الْآيَةِ عَلَى الْمُوَادَعَةِ وَهِيَ مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ ، وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ فِي نَاسِخِهِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فَتَوَلَّ عَنْهُمْ إِلَخْ ، وَقَالَ : أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَتَوَلَّى عَنْهُمْ لِيُعَذِّبَهُمْ وَعَذَرَ
مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَهُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وَذَكِّرْ إِلَخْ فَنَسَخَتْهَا . وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشَّعْبِ .
nindex.php?page=showalam&ids=14679وَالضِّيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ طَرِيقِ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ قَالَ : لَمَّا نُزِلَتْ
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=54فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ لَمْ يَبْقَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا أَيْقَنَ بِالْهَلَكَةِ إِذْ أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَلَّى عَنَّا فَنَزَلَتْ
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ فَطَابَتْ أَنْفُسُنَا ، وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ الْوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ وَأَنَّ الْعَذَابَ قَدْ حَضَرَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=55وَذَكِّرْ إِلَخْ .