( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون )

ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29031_30862_11453_19864وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون ) .

روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ومسروق أن من حكم الله تعالى أن يسأل المسلمون من الكفار مهر المرأة المسلمة [ ص: 266 ] إذا صارت إليهم ، ويسأل الكفار من المسلمين مهر من صارت إلينا من نسائهم مسلمة ، فأقر المسلمون بحكم الله وأبى المشركون فنزلت : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وإن فاتكم شيء من أزواجكم ) أي سبقكم وانفلت منكم ، قال الحسن ومقاتل : نزلت في أم حكيم بنت أبي سفيان ارتدت وتركت زوجها عباس بن تميم القرشي ، ولم ترتد امرأة من غير قريش غيرها ، ثم عادت إلى الإسلام ، وقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فعاقبتم ) أي فغنمتم ، على قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ومسروق ومقاتل ، وقال أبو عبيدة أصبتم منهم عقبى ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فعاقبتم ) أي فعلتم ما فعل بكم يعني ظفرتم ، وهو من قولك : العقبى لفلان ، أي العاقبة ، وتأويل العاقبة الكرة الأخيرة ، ومعنى عاقبتم : غزوتم معاقبين غزوا بعد غزو ، وقيل : كانت العقبى لكم والغلبة ، فأعطوا الأزواج من رأس الغنيمة ما أنفقوا عليهن من المهر ، وهو قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا ) ، وقرئ : فأعقبتم ، وفعقبتم بالتشديد ، وفعقبتم بالتخفيف بفتح القاف وكسرها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ )

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29031_30862_11453_19864وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ) .

رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ وَمَسْرُوقٍ أَنَّ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَسْأَلَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْكُفَّارِ مَهْرَ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ [ ص: 266 ] إِذَا صَارَتْ إِلَيْهِمْ ، وَيَسْأَلَ الْكُفَّارُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَهْرَ مَنْ صَارَتْ إِلَيْنَا مِنْ نِسَائِهِمْ مَسْلَمَةً ، فَأَقَرَّ الْمُسْلِمُونَ بِحُكْمِ اللَّهِ وَأَبَى الْمُشْرِكُونَ فَنَزَلَتْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ) أَيْ سَبَقَكُمْ وَانْفَلَتَ مِنْكُمْ ، قَالَ الْحَسَنُ وَمُقَاتِلٌ : نَزَلَتْ فِي أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ ارْتَدَّتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا عَبَّاسَ بْنَ تَمِيمٍ الْقُرَشِيَّ ، وَلَمْ تَرْتَدَّ امْرَأَةٌ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ غَيْرُهَا ، ثُمَّ عَادَتْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فَعَاقَبْتُمْ ) أَيْ فَغَنِمْتُمْ ، عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَسْرُوقٍ وَمُقَاتِلٍ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَصَبْتُمْ مِنْهُمْ عُقْبَى ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرِّدُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فَعَاقَبْتُمْ ) أَيْ فَعَلْتُمْ مَا فُعِلَ بِكُمْ يَعْنِي ظَفَرْتُمْ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِكَ : الْعُقْبَى لِفُلَانٍ ، أَيِ الْعَاقِبَةُ ، وَتَأْوِيلُ الْعَاقِبَةِ الْكَرَّةُ الْأَخِيرَةُ ، وَمَعْنَى عَاقَبْتُمْ : غَزَوْتُمْ مُعَاقِبِينَ غَزْوًا بَعْدَ غَزْوٍ ، وَقِيلَ : كَانَتِ الْعُقْبَى لَكُمْ وَالْغَلَبَةُ ، فَأَعْطُوا الْأَزْوَاجَ مِنْ رَأْسِ الْغَنِيمَةِ مَا أَنْفَقُوا عَلَيْهِنَّ مِنَ الْمَهْرِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا ) ، وَقُرِئَ : فَأَعْقَبْتُمْ ، وَفَعَقَّبْتُمْ بِالتَّشْدِيدِ ، وَفَعَقَبْتُمْ بِالتَّخْفِيفِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِهَا .