( وأما بالله ) فقد جاء عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين : nindex.php?page=treesubj&link=28970أعوذ بالسميع العليم ، وقيده بعضهم بصلاة التطوع ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13757أبو علي الأهوازي عن ابن واصل وغيره عن حمزة ، وفي صحة ذلك عنهما نظر . ( وأما الرجيم ) فقد ذكر [ ص: 249 ] الهذلي في كامله عن شبل بن حميد يعني ابن قيس أعوذ بالله القادر من الشيطان الغادر ، وحكي أيضا عن أبي زيد عن أبي السماك " أعوذ بالله القوي من الشيطان الغوي " وكلاهما لا يصح ( وأما تغييرهما ) بتقديم وتأخير ونحوه فقد روى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه بإسناد صحيح من حديث nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=994524اللهم أني أعوذ بك من الشيطان الرجيم . وكذا رواه أبو داود من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلة عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل ، وهذا لفظه nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي بما معناه ، وقال : مرسل . يعني أن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق معاذا ; لأنه مات قبل سنة عشرين ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه أيضا بهذا اللفظ عن nindex.php?page=showalam&ids=67جبير بن مطعم واختاره بعض القراء ، وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=994525إذا خرج أحدكم من المسجد فليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، وهذا لفظه nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من غير ذكر الرجيم ، وفي كتاب nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني : اللهم أعذني من الشيطان الرجيم وفيه أيضا عن أبي أمامة - رضي الله عنه - : اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في مسنده عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : أنه تعوذ في المكتوبة رافعا صوته : ربنا إنا نعوذ بك من الشيطان الرجيم ( وأما nindex.php?page=treesubj&link=28970الزيادة ) فقد وردت بألفاظ منها ما يتعلق بتنزيه الله تعالى ( الأول ) " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " نص عليها nindex.php?page=showalam&ids=12111الحافظ أبو عمرو الداني في جامعه ، وقال إن على استعماله عامة أهل الأداء من أهل الحرمين والعراقيين والشام ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13757أبو علي الأهوازي أداه عن الأزرق بن الصباح ، وعن الرفاعي عن سليم وكلاهما عن حمزة ونصا عن أبي حاتم ، ورواه الخزاعي عن أبي عدي عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش أداء .

( قلت ) : وقرأت ، أنا به في اختيار nindex.php?page=showalam&ids=11971أبي حاتم السجستاني ، ورواية حفص من طريق هبيرة . وقد رواه أصحاب السنن الأربعة وأحمد عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري بإسناد جيد ، وقال الترمذي هو أشهر حديث في هذا الباب ، وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=249معقل بن يسار [ ص: 250 ] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=994526من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة ، رواه الترمذي ، وقال : حسن غريب . ( الثاني ) : ( nindex.php?page=treesubj&link=28970أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم ) ذكره الداني أيضا في جامعه عن أهل مصر وسائر بلاد المغرب ، وقال إنه استعمله منهم أكثر أهل الأداء ، وحكاه أبو معشر الطبري في سوق العروس عن أهل مصر أيضا ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل والزينبي ورواه الأهوازي عن المصريين عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ، وقال على ذلك وجدت أهل الشام في الاستعاذة ، إلا أني لم أقرأ بها عليهم من طريق الأداء عن ابن عامر ، وإنما هو شيء يختارونه ورواه أداء عن أحمد بن جبير في اختياره ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري وأبي بحرية وابن مناذر وحكاه الخزاعي عن الزينبي عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل ورواه أبو العز أداء عن أبي عدي عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ورواه الهذلي عن ابن كثير في غير رواية الزينبي .

( الثالث ) : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . إن الله هو السميع العليم ) رواه الأهوازي عن أبي عمرو ، وذكره أبو معشر عن أهل مصر والمغرب ورويناه من طريق الهذلي عن أبي جعفر وشيبة ونافع في غير رواية أبي عدي عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ، وحكاه الخزاعي وأبو الكرم الشهرزوري عن رجالهما عن أهل المدينة وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وحمزة في أحد وجوهه . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ومسلم بن يسار nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ( وقرأت أنا ) به في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، إلا أنه في رواية الشنبوذي عنه أدغمت الهاء في الهاء . ( الرابع ) : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) رواه الخزاعي عن هبيرة عن حفص قال : وكذا في حفظي عن ابن الشارب عن الزينبي عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل ، وذكره الهذلي عن أبي عدي عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش . ( الخامس ) : ( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم ) رواه الهذلي عن الزينبي عن ابن كثير . [ ص: 251 ] ( السادس ) : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، إن الله هو السميع العليم ) ذكره الأهوازي عن جماعة ( وقرأت به ) في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري . ( السابع ) : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وأستفتح الله وهو خير الفاتحين . رواه أبو الحسين الخبازي ، عن شيخه nindex.php?page=showalam&ids=14253أبي بكر الخوارزمي ، عن ابن مقسم ، عن إدريس ، عن خلف ، عن حمزة ( الثامن ) - nindex.php?page=hadith&LINKID=994527أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم . رواه أبو داود في الدخول إلى المسجد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=994528إذا قال ذلك ، قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم إسناده جيد ، وهو حديث حسن ، ووردت بألفاظ تتعلق بشتم الشيطان نحو ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الخبيث المخبث والرجس النجس ) ، كما رويناه في كتابي الدعاء nindex.php?page=showalam&ids=14687لأبي القاسم الطبراني ، وعمل اليوم والليلة nindex.php?page=showalam&ids=12769لأبي بكر بن السني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=994529كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء قال : ( اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم . ) وإسناده ضعيف ، ووردت أيضا بألفاظ تتعلق بما يستعاذ منه ، ففي حديث nindex.php?page=showalam&ids=67جبير بن مطعم : nindex.php?page=hadith&LINKID=994530من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، وهذا لفظه ، وأبو داود والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في صحيحيهما . وكذا في حديث أبي سعيد وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : nindex.php?page=hadith&LINKID=994531من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه .

وفسروه فقالوا : همزه الجنون ، ونفثه الشعر ، ونفخه الكبر .

وأما nindex.php?page=treesubj&link=28970النقص فلم يتعرض للتنبيه عليه أكثر أئمتنا ، وكلام الشاطبي - رحمه الله - يقتضي عدمه ، والصحيح جوازه ؛ لما ورد ، فقد نص الحلواني في جامعه على جواز ذلك ، فقال : وليس للاستعاذة حد ينتهى إليه . من شاء زاد ، ومن شاء نقص ، أي : بحسب الرواية كما سيأتي ، وفي سنن أبي داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=67جبير بن مطعم ( أعوذ بالله من الشيطان ) من غير ذكر الرجيم ، وكذا رواه غيره ، وتقدم في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي " nindex.php?page=hadith&LINKID=994532اللهم اعصمني من الشيطان " من غير ذكر الرجيم .

[ ص: 252 ] فهذا الذي أعلمه ورد في nindex.php?page=treesubj&link=28970_18636الاستعاذة من الشيطان في حال القراءة وغيرها ، ولا ينبغي أن يعدل عما صح منها حسبما ذكرناه مبينا ، ولا يعدل عما ورد عن السلف الصالح ، فإنما نحن متبعون لا مبتدعون . قال الجعبري في شرح قول الشاطبي :

وإن تزد لربك تنزيها فلست مجهلا

. هذه الزيادة وإن أطلقها وخصها فهي مقيدة بالرواية ، وعامة في غير التنزيه .

( وَأَمَّا بِاللَّهِ ) فَقَدْ جَاءَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ : nindex.php?page=treesubj&link=28970أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ ، وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِصَلَاةِ التَّطَوُّعِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13757أَبُو عَلِيٍّ الْأَهْوَازِيُّ عَنِ ابْنِ وَاصِلٍ وَغَيْرُهُ عَنْ حَمْزَةَ ، وَفِي صِحَّةِ ذَلِكَ عَنْهُمَا نَظَرٌ . ( وَأَمَّا الرَّجِيمُ ) فَقَدْ ذَكَرَ [ ص: 249 ] الْهُذَلِيُّ فِي كَامِلِهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ حُمَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْقَادِرِ مِنَ الشَّيْطَانِ الْغَادِرِ ، وَحُكِيَ أَيْضًا عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي السَّمَّاكِ " أَعُوذُ بِاللَّهِ الْقَوِيِّ مِنَ الشَّيْطَانِ الْغَوِيِّ " وَكِلَاهُمَا لَا يَصِحُّ ( وَأَمَّا تَغْيِيرُهُمَا ) بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ وَنَحْوِهِ فَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=994524اللَّهُمَّ أَنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَهَذَا لَفْظُهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ بِمَا مَعْنَاهُ ، وَقَالَ : مُرْسَلٌ . يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16330عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَلْقَ مُعَاذًا ; لِأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ سَنَةِ عِشْرِينَ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=67جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْقُرَّاءِ ، وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=994525إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ ، وَهَذَا لَفْظُهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الرَّجِيمِ ، وَفِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12769ابْنِ السُّنِّيِّ : اللَّهُمَّ أَعِذْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ تَعَوَّذَ فِي الْمَكْتُوبَةِ رَافِعًا صَوْتَهُ : رَبَّنَا إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ( وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28970الزِّيَادَةُ ) فَقَدْ وَرَدَتْ بِأَلِفَاظٍ مِنْهَا مَا يَتَعَلَّقُ بِتَنْزِيهِ اللَّهِ تَعَالَى ( الْأَوَّلُ ) " أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " نَصَّ عَلَيْهَا nindex.php?page=showalam&ids=12111الْحَافِظُ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ فِي جَامِعِهِ ، وَقَالَ إِنَّ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ عَامَّةُ أَهْلِ الْأَدَاءِ مِنْ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ وَالْعِرَاقِيِّينَ وَالشَّامِ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13757أَبُو عَلِيٍّ الْأَهْوَازِيُّ أَدَّاهُ عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَعَنِ الرِّفَاعِيِّ عَنْ سُلَيْمٍ وَكِلَاهُمَا عَنْ حَمْزَةَ وَنَصًّا عَنْ أَبِي حَاتِمٍ ، وَرَوَاهُ الْخُزَاعِيُّ عَنْ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ أَدَاءً .

( قُلْتُ ) : وَقَرَأْتُ ، أَنَا بِهِ فِي اخْتِيَارِ nindex.php?page=showalam&ids=11971أَبِي حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيِّ ، وَرِوَايَةُ حَفْصٍ مِنْ طَرِيقِ هُبَيْرَةَ . وَقَدْ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ وَأَحْمَدُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ أَشْهَرُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=249مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ [ ص: 250 ] عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=994526مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، ثُمَّ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ ، وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ . ( الثَّانِي ) : ( nindex.php?page=treesubj&link=28970أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) ذَكَرَهُ الدَّانِيُّ أَيْضًا فِي جَامِعِهِ عَنْ أَهْلِ مِصْرَ وَسَائِرِ بِلَادِ الْمَغْرِبِ ، وَقَالَ إِنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ مِنْهُمْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْأَدَاءِ ، وَحَكَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ الطَّبَرِيُّ فِي سَوْقِ الْعَرُوسِ عَنْ أَهْلِ مِصْرَ أَيْضًا ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ وَالزَّيْنَبِيِّ وَرَوَاهُ الْأَهْوَازِيُّ عَنْ الْمِصْرِيِّينَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ ، وَقَالَ عَلَى ذَلِكَ وَجَدْتُ أَهْلَ الشَّامِ فِي الِاسْتِعَاذَةِ ، إِلَّا أَنِّي لَمْ أَقْرَأْ بِهَا عَلَيْهِمْ مِنْ طَرِيقِ الْأَدَاءِ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يَخْتَارُونَهُ وَرَوَاهُ أَدَاءً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ جُبَيْرٍ فِي اخْتِيَارِهِ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ وَأَبِي بَحْرِيَّةَ وَابْنِ مَنَاذِرَ وَحَكَاهُ الْخُزَاعِيُّ عَنِ الزَّيْنَبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ وَرَوَاهُ أَبُو الْعِزِّ أَدَاءً عَنْ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ وَرَوَاهُ الْهُذَلِيُّ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الزَّيْنَبِيِّ .

( الثَّالِثُ ) : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) رَوَاهُ الْأَهْوَازِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، وَذَكَرَهُ أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ أَهْلِ مِصْرَ وَالْمَغْرِبِ وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَشَيْبَةَ وَنَافِعٍ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ ، وَحَكَاهُ الْخُزَاعِيُّ وَأَبُو الْكَرَمِ الشَّهْرُزُورِيُّ عَنْ رِجَالِهِمَا عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَحَمْزَةُ فِي أَحَدِ وُجُوهِهِ . وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَمُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنِ سِيرِينَ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيِّ ( وَقَرَأْتُ أَنَا ) بِهِ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، إِلَّا أَنَّهُ فِي رِوَايَةِ الشَّنَبُوذِيِّ عَنْهُ أُدْغِمَتِ الْهَاءُ فِي الْهَاءِ . ( الرَّابِعُ ) : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) رَوَاهُ الْخُزَاعِيُّ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ حَفْصٍ قَالَ : وَكَذَا فِي حِفْظِي عَنِ ابْنِ الشَّارِبِ عَنِ الزَّيْنَبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ ، وَذَكَرَهُ الْهُذَلِيُّ عَنْ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ . ( الْخَامِسُ ) : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) رَوَاهُ الْهُذَلِيُّ عَنِ الزَّيْنَبِيِّ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ . [ ص: 251 ] ( السَّادِسُ ) : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) ذَكَرَهُ الْأَهْوَازِيُّ عَنْ جَمَاعَةٍ ( وَقَرَأْتُ بِهِ ) فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ . ( السَّابِعُ ) : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، وَأَسْتَفْتِحُ اللَّهَ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ . رَوَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَبَّازِيُّ ، عَنْ شَيْخِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14253أَبِي بَكْرٍ الْخُوَارَزْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ ، عَنْ خَلَفٍ ، عَنْ حَمْزَةَ ( الثَّامِنُ ) - nindex.php?page=hadith&LINKID=994527أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الدُّخُولِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=994528إِذَا قَالَ ذَلِكَ ، قَالَ الشَّيْطَانُ : حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَوَرَدَتْ بِأَلْفَاظٍ تَتَعَلَّقُ بِشَتْمِ الشَّيْطَانِ نَحْوُ ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ وَالرِّجْسِ النَّجِسِ ) ، كَمَا رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابَيِ الدُّعَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=14687لِأَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ ، وَعَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12769لِأَبِي بَكْرِ بْنِ السُّنِّيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=994529كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . ) وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَوَرَدَتْ أَيْضًا بِأَلْفَاظٍ تَتَعَلَّقُ بِمَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ ، فَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=67جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=994530مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ ، وَهَذَا لَفْظُهُ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا . وَكَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=994531مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَهَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ .

وَفَسَّرُوهُ فَقَالُوا : هَمْزُهُ الْجُنُونُ ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28970النَّقْصُ فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَئِمَّتِنَا ، وَكَلَامُ الشَّاطِبِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - يَقْتَضِي عَدَمَهُ ، وَالصَّحِيحُ جَوَازُهُ ؛ لِمَا وَرَدَ ، فَقَدْ نَصَّ الْحُلْوَانِيُّ فِي جَامِعِهِ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَلَيْسَ لِلِاسْتِعَاذَةِ حَدٌّ يُنْتَهَى إِلَيْهِ . مَنْ شَاءَ زَادَ ، وَمَنْ شَاءَ نَقَصَ ، أَيْ : بِحَسَبِ الرِّوَايَةِ كَمَا سَيَأْتِي ، وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=67جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ) مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الرَّجِيمِ ، وَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُهُ ، وَتَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ " nindex.php?page=hadith&LINKID=994532اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ " مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الرَّجِيمِ .

[ ص: 252 ] فَهَذَا الَّذِي أَعْلَمُهُ وَرَدَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28970_18636الِاسْتِعَاذَةِ مِنَ الشَّيْطَانِ فِي حَالِ الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْدَلَ عَمَّا صَحَّ مِنْهَا حَسْبَمَا ذَكَرْنَاهُ مُبَيَّنًا ، وَلَا يُعْدَلُ عَمَّا وَرَدَ عَنِ السَّلَفِ الصَّالِحِ ، فَإِنَّمَا نَحْنُ مُتَّبِعُونَ لَا مُبْتَدِعُونَ . قَالَ الْجَعْبَرِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِ الشَّاطِبِيِّ :

وَإِنْ تَزِدْ لِرَبِّكَ تَنْزِيهًا فَلَسْتَ مُجَهَّلًا

. هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِنْ أَطْلَقَهَا وَخَصَّهَا فَهِيَ مُقَيَّدَةٌ بِالرِّوَايَةِ ، وَعَامَّةٌ فِي غَيْرِ التَّنْزِيهِ .