إسلام ويب - غريب القرآن للسجستاني - باب الميم - فصل الميم المضمومة- الجزء رقم1

( [فصل ] الميم المضمومة )

" مؤمن " مصدق . والله جل وعز مؤمن ، أي مصدق للمؤمنين . ويكون من الأمان ، أي لا يأمن إلا من آمنه ، أي من يأمن مكر الله ، وهو عاص له فهو خاسر .

[ ص: 432 ] مفلحون : الفلاح [هو ] البقاء والظفر أيضا ، ثم قيل لكل من عقل وحزم وتكاملت فيه خلال الخير : قد أفلح . وقوله جل وعز : أولئك هم المفلحون أي الظافرون بما طلبوا ، الباقون في الجنة .

مستهزئون ساخرون [وقوله ] : الله يستهزئ بهم أي يجازيهم جزاء استهزائهم .

متشابها أي يشبه بعضه بعضا في الجودة والحسن . ويقال : أشبه بعضه بعضا في الصورة ، واختلف في الطعم . وقوله جل وعز : كتابا متشابها أي يشبه بعضه بعضا ، ويصدق بعضه بعضا لا يختلف ولا يتناقض .

" مطهرة " يعني مما في نساء الآدميين من الحيض والحمل [ ص: 433 ] والغائط والبول ونحو ذلك ، هن مطهرات خلقا وخلقا ، محببات محبات .

مزحزحه : مبعده .

مخلصون الإخلاص لله جل وعز ، أن يكون العبد يقصد بنيته وعمله إلى خالقه ، ولا يجعل ذلك لعرض الدنيا ، ولا لتحسين عند مخلوق .

مصيبة ومصابة ومصوبة : الأمر المكروه يحل بالإنسان .

موسع : مكثر ، أي غني .

مقتر : مقل ، أي فقير .

مبتليكم مختبركم .

[ ص: 434 ] محكمات أي لا نسخ بعدها ] .

مسومة تكون من : سامت ، أي رعت فهي سائمة ، وأسمتها أنا وسومتها . وتكون مسومة معلمة من السيماء ، وهي العلامة وقيل : المسومة المطهمة . والتطهيم التحسين . وقوله جل وعز : (منضود . مسومة ) يعني حجارة معلمة عليها أمثال الخواتيم .

محررا عتيقا لله .

ممترين : شاكين .

مسومين معلمين بعلامة يعرفون بها في الحرب .

محصنات ذوات الأزواج . والمحصنات والمحصنات جميعا [ ص: 435 ] الحرائر ، وإن لم يكن متزوجات . والمحصنات والمحصنات أيضا العفائف .

مسافحات زوان .

مختال ذو خيلاء .

مقيتا مقتدرا . قال الشاعر :

(وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته مقيتا )

أي مقتدرا : وقيل : مقيتا مقدرا لأقوات العباد . والمقيت الشاهد والحافظ للشيء . والمقيت الموقوف على الشيء . قال الشاعر :

(ليت شعري وأشعرن إذا ما قربوها منشورة ودعيت )

(ألي الفضل أم علي إذا حو سبت إني على الحساب مقيت)

[ ص: 436 ] أي إني على الحساب موقوف .

مراغما مهاجرا .

منافق : مأخوذ من النفق ، وهو السرب ، أي يتستر بالإسلام كما يتستر الرجل في السرب . ويقال : هو من قولهم : نافق اليربوع ونفق إذا دخل نافقاءه ، فإذا طلب من النافقاء خرج من القاصعاء ، وإذا طلب من القاصعاء [خرج من النافقاء ] والنافقاء والقاصعاء والراهطاء والداماء أسماء جحرة اليربوع .

المنخنقة : التي تختنق فتموت ولا تدرك ذكاتها .

المتردية : التي تردحت ، أي سقطت من جبل أو حائط أو في بئر فماتت ، ولم تدرك ذكاتها .

متجانف لإثم مائل إلى حرام .

[ ص: 437 ] مكلبين أصحاب كلاب . يقال : رجل مكلب وكلاب ، أي صاحب صيد بالكلاب .

مقدسة : مطهرة .

مهيمنا عليه : شاهدا عليه ، وقيل : رقيبا ، وقيل : مؤتمنا وقيل قفانا يقال : فلان قفان على فلان إذا كان يتحفظ أموره فقيل للقرآن قفانا على الكتب ، لأنه شاهد بصحة الصحيح منها ، وسقم السقيم . والمهيمن في أسماء الله جل وعز القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم وقيل : أصل مهيمن مؤيمن ، مفيعل من أمين ، كما قالوا : بيطر ومبيطر من البيطار ، فقلبت الهمزة هاء ، لقرب مخرجيهما ، كما قالوا : أرقت الماء وهرقت ، وأيهات وهيهات ، وإياك وهياك ، وإبرية وهبرية للحزاز الذي يكون في الرأس .

[ ص: 438 ] مبلسون آيسون وملقون بأيديهم . ويقال : المبلس : الحزين النادم . ويقال المبلس : المتحير الساكت المنقطع الحجة .

" مستقر " يعني الولد في صلب الأب .

مستودع : يعني الولد في رحم الأم .

مشتبها وغير متشابه قيل : مشتبه في المنظر ، وغير متشابه في الطعم ، منه حلو ، ومنه حامض . وقيل مشتبه في الجودة والطيب ، وغير متشابه في الألوان والطعوم .

معجزين فائتين .

متبر مهلك .

مجرمين مذنبين .

[ ص: 439 ] مردفين أردفهم الله جل وعز بغيرهم و مردفين : [رادفين ] .

يقال : ردفته وأردفته إذا جئت بعده .

متحيزا إلى فئة منضما إلى جماعة . يقال : تحيز وتحوز وانحاز بمعنى واحد .

مكاء وتصدية صفيرا وتصفيقا .

مخزي الكافرين مهلكهم .

مؤتفكات : مدائن قوم لوط ائتفكت بهم ، أي انقلبت بهم .

مرجؤون : مؤخرون .

[ ص: 440 ] مطوعين : متطوعين .

معذرون : مقصرون ، الذين يعذرون ، أي يوهمون أن لهم عذرا ، ولا عذر لهم . و " معذرون " أي معتذرون ، أدغمت التاء في الذال والاعتذار يكون بحق ، ويكون بباطل ومعذرون الذين أعذروا أي أتوا بعذر صحيح .

مجراها إجراؤها . و (مرساها ) إرساؤها ، أي إقرارها . وقرئت ((مجراها ) ) أي جريها و ((مرساها ) ) أي استقرارها .

[ ص: 441 ] منيب راجع تائب .

متكأ نمرقا يتكأ عليه وقيل : [متكأ ] : مجلسا يتكأ فيه . وقيل : طعاما . وقرئت : ((متكا ) ) . فقيل هو الأترج ، وقيل هو الزماورد .

مزجاة يسيرة قليلة من قولك : فلان يزجي العيش ، أي يدفع بالقليل ، يكتفي به . المعنى جئنا ببضاعة [مزجاة ] إنما ندافع بها ، ونتقوت ، ليس مما يتسع به .

معقبات من بين يديه ومن خلفه يعني ملائكة يعقب بعضها [ ص: 442 ] بعضا . وقوله جل وعز : لا معقب لحكمه أي إذا حكم حكما فأمضاه ، فلا يتعقبه أحد بتغيير ولا نقص . يقال : عقب الحاكم على حكم من قبله ، إذا حكم بعد حكمه بغيره .

مصرخكم : مغيثكم .

مهطعين مسرعين في خوف . وقيل : إسراع وفي التفسير : مهطعين إلى الداع ناظرين قد رفعوا رؤوسهم إلى الداعي .

مقنعي رءوسهم رافعي رؤوسهم . يقال : أقنع رأسه ، إذا نصبه لا يلتفت يمينا ولا شمالا ، وجعل طرفه موازيا لما بين يديه ، وكذلك الإقناع في الصلاة .

متوسمين : متفرسين . يقال : توسمت فيه الخير أي رأيت ميسم ذلك فيه والميسم والسمة : العلامة .

[ ص: 443 ] مقتسمين : متحالفين على عضه النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : المقتسمين قوم من أهل الشرك قالوا لأصحابهم : تفرقوا على عقاب مكة حيث يمر بكم أهل الموسم ، فإذا سألوكم عن محمد [- صلى الله عليه وسلم - ] ، فليقل بعضكم : هو كاهن ، وبعضكم : هو ساحر . وبعضكم : هو شاعر ، وبعضكم : هو مجنون ، فمضوا ، فأهلكهم الله جل ثناؤه ، وسموا المقتسمين لأنهم اقتسموا طرق مكة .

مفرطون معجلون إلى النار . وقيل : مفرطون ، متروكون منسيون في النار و ((مفرطون ) ) بكسر الراء مسرفون على أنفسهم في الذنوب و ((مفرطون ) ) مضيعون مقصرون .

مبصرة أي مبصرا بها .

[ ص: 444 ] مترفوها الذين نعموا في الدنيا ، في غير طاعة الله تبارك وتعالى .

ملتحدا معدلا ومميلا ، أي ملجأ تميل إليه فتجعله حرزا .

/المهل : دردي الزيت . ويقال : ما أذبت من النحاس والرصاص وأشباه ذلك .

مرتفقا متكأ على المرفق . والاتكاء الاعتماد على المرفق .

مثلى : تأنيث أمثل .

مشفقون خائفون .

مضغة لحمة صغيرة ، سميت بذلك لأنها بقدر ما يمضغ .

[ ص: 445 ] مخلقة مخلوقة تامة الخلق . و ((غير مخلقة ) ) غير تامة ، يعني السقط .

معتر : الذي يعتر بك ، أي يلم بك لتعطيه ، ولا يسأل .

معطلة متروكة على هيأتها .

معاجزين مسابقين و ((معجزين ) ) : فائتين : ويقال : مثبطين .

مذعنين مقرين ، ومنقادين .

مضعفون : ذوو أضعاف من الحسنات ، كما تقول : رجل مقو ، أي صاحب قوة ، وموسر ، أي صاحب يسار .

[ ص: 446 ] متبرجات مظهرات محاسنهن مما لا ينبغي أن يظهرنه ويقال : متبرجات : متزينات . [قال أبو عمر : قيل : متبرجات ] أي منكشفات الشعور .

مشرقين مصادفين شروق الشمس ، أي طلوعها .

مسحرين : معللين بالطعام والشراب ، أي إنما أنت بشر .

ممرد مملس . ومنه الأمرد الذي لا شعر على وجهه . وشجرة مرداء لا ورق عليها .

محضرين : أي محضرين النار .

منيبين راجعين ، أي تائبين .

مستكبرين به يقول : مستكبرين بحرمي ، أي بمكة ، بالبلد ، إنه لا يظهر عليه فيه أحد .

[ ص: 447 ] مبلسون نادمون حزنى على ما سلف منهم ، من تكذيبهم بآيات الله .

منقعر ساقط من أصوله . يقال : انقعرت النخلة والشجرة ، إذا انقلعت من أصلها وسقطت .

مريب هذيل تقول : أرابني فهو مريب ، إذا جاء بتهمة . وغيرهم يقول : رابني يريبني ريبا ، إذا رأيت منه ما تكرهه .

مقمحون رافعون رؤوسهم ، مع غض أبصارهم . ويقال : المقمح الذي جذب ذقنه إلى صدره ، ثم رفع رأسه .

مظلمون داخلون في الظلام .

[ ص: 448 ] مستسلمون معطون بأيديهم .

مدحضين : مغلوبين . وقيل : مقروعين ، وقيل : مقمورين .

مليم الذي يأتي ما يجب أن يلام عليه .

مغتسل وغسول . الماء الذي يغتسل به . والمغتسل أيضا الموضع الذي يغتسل فيه .

مقتحم معكم داخلون معكم بكرههم . والاقتحام : الدخول في الشيء بشدة وصعوبة .

متشاكسون عسرو الأخلاق .

مقرنين أي مطيقين . من قولك : فلان قرين فلان ، إذا كان مثله في الشدة .

مقترنين (معاونين مصدقين ) ] .

[ ص: 449 ] مقرنين في الأصفاد أي اثنتين اثنتين .

مقتدرون [منيعون ] .

مقتدون ] متبعون .

مبشرين أي محيين .

مسيطرون : أرباب . يقال : تسيطرت علي ، أي اتخذتني خولا .

والمؤتفكة ] أهوى مؤتفكة : مخسوف بها . و (أهوى ) : جعلها تهوي .

[ ص: 450 ] مستمر قوي شديد . ويقال : مستحكم .

مزدجر متعظ ومنتهى . وهو مفتعل من (زجرت ) .

منهمر كثير سريع الانصباب . ومنه همر الرجل ، إذا أكثر الكلام وأسرع .

المحتظر صاحب الحظيرة ، كأنه صاحب الغنم الذي يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه . والمحتظر هو الحظار .

مستطر مكتوب .

مدهامتان سوداوان من شدة الخضرة والري .

مخلدون مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيرون ويقال : مخلدون : مسورون . ويقال : مخلدون مقرطون . ويقال [ ص: 451 ] لجماعة الحلي الخلدة .

مغرمون : معذبون . من قوله جل وعز : إن عذابها كان غراما أي هلاكا . وقيل : إنا لمغرمون لمولع بنا .

مزن : سحاب .

مقوين : مسافرين ، سموا بذلك لنزولهم القواء ، أي القفر . ويقال : المقوين الذين لا زاد معهم ولا مال . والمقوي أيضا الكثير المال ، وهو من الأضداد .

مدهنون مكذبون . ويقال : كافرون . ويقال : مسرون غير ما يظهرون ، وكذلك قوله جل وعز : ودوا لو تدهن فيدهنون أي لو تكفر فيكفرون . ويقال : لو تصانع فيصانعون . ويقال : أدهن الرجل في [ ص: 452 ] دينه وداهن إذا كان منافقا ، وأظهر خلاف ما أضمر . قال أبو عمر : لو تدهن [أي ] تنافق .

مستخلفين فيه أي في نفقته ، في الصدقات ووجوه البر . ويقال : مستخلفين فيه مملكين فيه ، أي خلفه في أيديكم خلفاء له في ملكه .

المزمل الملتف ] في ثيابه . وأصله (متزمل ) فأدغمت التاء في الزاي .

مدثر : متدثر بثيابه .

منفطر به منشق به ، أي باليوم .

[ ص: 453 ] مستنفرة نافرة . ومستنفرة : مذعورة .

مستطيرا فاشيا منتشرا . يقال : استطار الحريق ، إذا انتشر ، واستطار الفجر ، إذا انتشر الضوء .

معصرات : السحائب التي قد حان لها أن تمطر ، فيقال : شبهت بمعاصير الجواري والمعصر : الجارية التي قد دنت من الحيض .

مسفرة مضيئة . يقال : أسفر وجهه ، إذا أضاء ، وكذلك أسفر الصبح .

مطففين : الذين لا يوفون الكيل والوزن .

مسيطر : مسلط . وقوله جل وعز : لست عليهم بمصيطر قيل : نزلت قبل أن يؤمر بالقتال ، ثم نسخه الأمر بالقتال .

[ ص: 454 ] مؤصدة مطبقة . يقال : أوصدت الباب وآصدته ، إذا أطبقته .

منفكين زائلين ، أي من الكبر والشرك حتى تأتيهم البينة والبينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .