( [فصل ] الميم المكسورة )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83ميثاق عهد موثق ، مفعال من الوثيقة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130ملة إبراهيم دين
إبراهيم عليه السلام .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41مهاد فراش .
[ ص: 455 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=184مسكين مفعيل من السكون ، وهو الذي سكنه الفقر ، أي قلل حركته . قال
يونس : المسكين هو الذي لا شيء له ، والفقير الذي له بعض ما يقيمه . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : بل المسكين أحسن حالا من الفقير ، لأن الله تعالى يقول :
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79أما السفينة فكانت لمساكين ، فأخبر أن المسكين له سفينة من سفن البحر ، وهي تساوي جملة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37المحراب مقدم المجلس وأشرفه ، وكذلك هو من المسجد والمحراب الغرفة أيضا والجمع المحاريب .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=40مثقال ذرة زنة نملة صغيرة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48ومنهاجا طريقا واضحا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=11مدرارا : أي دارة ، [يعني ] عند الحاجة إلى المطر ، لا أن تدر ليلا ونهارا . ومدرارا للمبالغة .
[ ص: 456 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=142ميقات مفعال من الوقت .
محال : عقوبة ونكال . ويقال : كيد ومكر . ويقال : المحال من قولهم محل فلان بفلان إذا سعى به إلى السلطان ، وعرضه للهلاك .
مرفق ومرتفق ، جميعا : ما يرتفق به . وكذلك مرفق الإنسان ومرفقه . ومنهم من يجعل المرفق بفتح الميم وكسر الفاء من الأمر ، والمرفق بكسر الميم من الإنسان .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97مساس مماسة ومخالطة .
/ مشكاة : كوة غير نافذة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35مصباح سراج .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=45معشار عشر .
[ ص: 457 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109مرية شك .
منسأته ومنساته : بهمز ، وغير همز : عصاه . وهي مفعلة من نسأت البعير إذا زجرته . وقيل : نسأته ضربته بالمنسأة وهي العصا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6مرة أي قوة وأصل المرة الفتل . يقال : إنه لذو مرة ، إذا كان ذا رأي محكم . ويقال : فرس ممر ، أي موثق الخلق . وحبل ممر ، أي محكم الفتل .
مرصاد ومرصد : طريق وقوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=14إن ربك لبالمرصاد . أي لبالطريق المعلم الذي يرتصدون به . وقوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=21إن جهنم كانت مرصادا أي معدة . يقال : أرصدت له بكذا ، إذا أعددته له لوقته . والإرصاد في الشر . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : رصدت وأرصدت في الخير والشر جميعا .
( [فَصْلٌ ] الْمِيمُ الْمَكْسُورَةُ )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83مِيثَاقَ عَهْدٌ مُوَثَّقٌ ، مِفْعَالٌ مِنَ الْوَثِيقَةِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ دِينُ
إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41مِهَادٌ فِرَاشٌ .
[ ص: 455 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=184مِسْكِينٍ مِفْعِيلٌ مِنَ السُّكُونِ ، وَهُوَ الَّذِي سَكَّنَهُ الْفَقْرُ ، أَيْ قَلَّلَ حَرَكَتَهُ . قَالَ
يُونُسُ : الْمِسْكِينُ هُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ ، وَالْفَقِيرُ الَّذِي لَهُ بَعْضُ مَا يُقِيمُهُ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : بَلِ الْمِسْكِينُ أَحْسَنُ حَالًا مِنَ الْفَقِيرِ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=79أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ ، فَأَخْبَرَ أَنَّ الْمِسْكِينَ لَهُ سَفِينَةٌ مِنْ سُفُنِ الْبَحْرِ ، وَهِيَ تَسَاوِي جُمْلَةً .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37الْمِحْرَابَ مُقَدَّمُ الْمَجْلِسِ وَأَشْرَفُهُ ، وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَالْمِحْرَابُ الْغُرْفَةُ أَيْضًا وَالْجَمْعُ الْمَحَارِيبُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=40مِثْقَالَ ذَرَّةٍ زِنَةُ نَمْلَةٍ صَغِيرَةٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَمِنْهَاجًا طَرِيقًا وَاضِحًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=11مِدْرَارًا : أَيْ دَارَّةً ، [يَعْنِي ] عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَى الْمَطَرِ ، لَا أَنْ تَدُرَّ لَيْلًا وَنَهَارًا . وَمِدْرَارًا لِلْمُبَالَغَةِ .
[ ص: 456 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=142مِيقَاتُ مِفْعَالٌ مِنَ الْوَقْتِ .
مِحَالٌ : عُقُوبَةٌ وَنَكَالٌ . وَيُقَالُ : كَيْدٌ وَمَكْرٌ . وَيُقَالُ : الْمِحَالُ مِنْ قَوْلِهِمْ مَحَلَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ إِذَا سَعَى بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ ، وَعَرَّضَهُ لِلْهَلَاكِ .
مِرْفَقٌ وَمُرْتَفَقٌ ، جَمِيعًا : مَا يُرْتَفَقُ بِهِ . وَكَذَلِكَ مَرْفِقُ الْإِنْسَانِ وَمِرْفَقُهُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الْمَرْفِقَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْفَاءِ مِنَ الْأَمْرِ ، وَالْمِرْفَقَ بِكَسْرِ الْمِيمِ مِنَ الْإِنْسَانِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97مِسَاسَ مُمَاسَّةٌ وَمُخَالَطَةٌ .
/ مِشْكَاةٌ : كُوَّةٌ غَيْرُ نَافِذَةٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35مِصْبَاحٌ سِرَاجٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=45مِعْشَارَ عُشْرٌ .
[ ص: 457 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109مِرْيَةٍ شَكٌّ .
مِنْسَأَتُهُ وَمِنْسَاتُهُ : بِهَمْزٍ ، وَغَيْرِ هَمْزٍ : عَصَاهُ . وَهِيَ مِفْعَلَةٌ مِنْ نَسَأْتُ الْبَعِيرَ إِذَا زَجَرْتَهُ . وَقِيلَ : نَسَأْتُهُ ضَرَبْتُهُ بِالْمِنْسَأَةِ وَهِيَ الْعَصَا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6مِرَّةٍ أَيْ قُوَّةٌ وَأَصْلُ الْمِرَّةِ الْفَتْلُ . يُقَالُ : إِنَّهُ لَذُو مِرَّةٍ ، إِذَا كَانَ ذَا رَأْيٍ مُحْكَمٍ . وَيُقَالُ : فَرَسٌ مُمَرٌّ ، أَيْ مُوثَقُ الْخَلْقِ . وَحَبْلٌ مُمَرٌّ ، أَيْ مُحْكَمُ الْفَتْلِ .
مِرْصَادٌ وَمَرْصَدٌ : طَرِيقٌ وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=14إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ . أَيْ لَبِالطَّرِيقِ الْمُعْلَمِ الَّذِي يُرْتَصَدُونَ بِهِ . وَقَوْلُهُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=21إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا أَيْ مَعَدَّةً . يُقَالُ : أَرْصَدْتُ لَهُ بِكَذَا ، إِذَا أَعْدَدْتَهُ لَهُ لِوَقْتِهِ . وَالْإِرْصَادُ فِي الشَّرِّ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَصَدْتُ وَأَرْصَدْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ جَمِيعًا .