3855 - وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما من نفس مسلمة يقبضها ربها ، تحب أن ترجع إليكم ، وأن لها الدنيا وما فيها ، غير الشهيد " . قال ابن أبي عميرة : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ولأن أقتل في سبيل الله ; أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر والمدر " . رواه النسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3855 - ( وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ مَدَنِيٌّ ، وَقِيلَ قُرَشِيٌّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ لَا يَثْبُتُ فِي الصَّحَابَةِ . قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ . وَهُوَ شَامِيٌّ رَوَى عَنْهُ نَفَرٌ ، ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ . ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ يَقْبِضُهَا رَبُّهَا ) : قَالَ بَعْضُ الْأَكَابِرِ : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حَقِيقَةً وَيَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ مَجَازًا ، وَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ خُصُوصِيَّةً لِبَعْضٍ ( تُحِبُّ ) : خَبَرُ مَا ; أَيْ تَوَدُّ وَتَتَمَنَّى ( أَنْ تَرْجِعَ ) ; أَيْ : تَنْقَلِبَ ( إِلَيْكُمْ ، وَأَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ) : بِفَتْحِ أَنَّ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِكَسْرِهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُوَ مَعْطُوفًا عَلَى أَنْ يَرْجِعَ ، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا إِنْ رُوِيَ بِكَسْرِ إِنَّ ، وَقَوْلُهُ ( غَيْرُ الشَّهِيدِ ) : بَدَلٌ مِنْ فَاعِلِ تُحِبُّ اه . وَفِي نُسْخَةٍ بِنَصْبِ ( غَيْرَ ) عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ( قَالَ ابْنُ أَبِي عَمِيرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنْ أُقْتَلَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ; أَيْ : لَكَوْنِي مَقْتُولًا ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي ) : أَيْ : مِلْكًا ( أَهْلُ الْوَبَرِ وَالْمَدَرِ ) : بِفَتْحَتَيْنِ فِيهِمَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمُرَادُ بِأَهْلِ الْوَبَرِ سُكَّانُ الْبَوَادِي ; لِأَنَّ خِبَاءَهُمْ مِنَ الْوَبَرِ غَالِبًا ، وَبِأَهْلِ الْمَدَرِ سُكَّانُ الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ ، وَأَرَادَ بِهِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، كَمَا سَبَقَ فَغَلَّبَ الْعُقَلَاءَ عَلَى غَيْرِهِمْ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) فِي أَحَدِ وَجْهَيْهِ ، وَأَسْنَدَ الْمَحَبَّةَ إِلَى نَفْسِهِ الزَّكِيَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ غَيْرُهُ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اه . وَلَا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْإِسْنَادُ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، وَلَهُ زِيَادَةُ ثَوَابٍ عَلَى نِيَّتِهِ وَتَمَنِّيهِ وَمَوَدَّتِهِ . ( رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ) .

3855 - ( وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة ) : بفتح فكسر مدني ، وقيل قرشي مضطرب الحديث لا يثبت في الصحابة . قاله ابن عبد البر . وهو شامي روى عنه نفر ، ذكره المؤلف . ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ما من نفس مسلمة يقبضها ربها ) : قال بعض الأكابر : الله يتوفى الأنفس حقيقة ويتوفاكم ملك الموت مجازا ، ويمكن أن تكون هذه خصوصية لبعض ( تحب ) : خبر ما ; أي تود وتتمنى ( أن ترجع ) ; أي : تنقلب ( إليكم ، وأن لها الدنيا وما فيها ) : بفتح أن ، وفي نسخة بكسرها . قال الطيبي : يجوز أن يكون هو معطوفا على أن يرجع ، وأن يكون حالا إن روي بكسر إن ، وقوله ( غير الشهيد ) : بدل من فاعل تحب اه . وفي نسخة بنصب ( غير ) على الاستثناء ( قال ابن أبي عميرة : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لأن أقتل ) : بصيغة المجهول ; أي : لكوني مقتولا ( في سبيل الله ، أحب إلي من أن يكون لي ) : أي : ملكا ( أهل الوبر والمدر ) : بفتحتين فيهما . قال الطيبي : المراد بأهل الوبر سكان البوادي ; لأن خباءهم من الوبر غالبا ، وبأهل المدر سكان القرى والأمصار ، وأراد به الدنيا وما فيها ، كما سبق فغلب العقلاء على غيرهم ، كما في قوله تعالى : ( رب العالمين ) في أحد وجهيه ، وأسند المحبة إلى نفسه الزكية صلوات الله وسلامه عليه ، والمراد به غيره لقوله - صلى الله عليه وسلم - اه . ولا بعد أن يكون الإسناد على حقيقته ، وله زيادة ثواب على نيته وتمنيه ومودته . ( رواه النسائي ) .