الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1718 مالك ، عن أيوب بن حبيب - مولى nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص - nindex.php?page=hadith&LINKID=1010324عن أبي المثنى الجهني أنه قال : كنت عند nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان بن الحكم ، فدخل عليه nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان بن الحكم : أسمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه nindex.php?page=treesubj&link=18363_18369نهى عن النفخ في الشراب ؟ فقال له أبو سعيد : نعم فقال له رجل : يا رسول الله إني لا أروى من نفس واحد ، فقال له رسول الله : فأبن القدح عن فيك ثم تنفس ، قال : فإني أرى القذاة فيه ، قال : فأهرقها .
أبو المثنى الجهني لا أقف على اسمه ، واسم nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان ، قد أتينا على ذكر نسبه ووفاته في كتابنا في الصحابة ، والقذاة ما وقع في إناء الشارب من عود أو ورقة أو ريشة أو نحو ذلك مما يؤذي الشارب .
وفي هذا الحديث من الفقه دخول العالم على السلطان .
[ ص: 392 ] وفيه ما كان عليه الأمراء والسلاطين في سالف الأيام في الإسلام من nindex.php?page=treesubj&link=18468_32094_32090_32223السؤال عن العلم والبحث عنه ومجالسة أهله .
وفيه القراءة على العالم ، وأن قوله نعم يقوم مقام إخباره ، وكذلك الإقرار يجري عندنا هذا المجرى ، وإن كان غيرنا قد خالفنا فيه ، وهو أن يقال للرجل ألفلان عندك كذا ؟ فيقول : نعم ، فيلزمه ، كما لو قال : لفلان عندي كذا .
وفيه الرخصة في الزيادة على الجواب إذا كان من معنى السؤال .
وفيه إباحة nindex.php?page=treesubj&link=18363الشرب في نفس واحد ، وكذلك قال مالك رحمه الله ، أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد أن أباه أخبره ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13423محمد بن فطيس قال : حدثنا يحيى بن إبراهيم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16741عيسى بن دينار ، عن ابن القاسم ، عن مالك أنه رأى في قول النبي عليه السلام للرجل الذي قال له : nindex.php?page=hadith&LINKID=1010325إني لا أروى من نفس واحد ، فقال له النبي عليه السلام " فأبن القدح عن فيك " قال مالك : فكأني أرى في ذلك الرخصة أن يشرب من نفس واحد ما شاء ، ولا أرى بأسا بالشرب من نفس واحد ، وأرى فيه رخصة لموضع الحديث : إني لا أروى من نفس واحد .
قال أبو عمر : يريد مالك رحمه الله أن النبي عليه السلام لم ينه الرجل حين قال له : إني لا أروى من نفس واحد ، أن يشرب في نفس واحد ، بل قال له كلاما معناه فإن كنت لا تروى في نفس واحد فأبن القدح عن فيك ، وهذا إباحة منه للشرب من نفس واحد إن شاء الله .
[ ص: 393 ] وقد رويت آثار عن بعض السلف فيها كراهة الشرب في نفس واحد ، وليس منها شيء تجب به حجة ، فمن ذلك ما حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15829خلف بن القاسم رحمه الله ، قال : حدثنا مؤمل بن يحيى بن مهدي الفقيه ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن راشد الإمام قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15801خالد بن مخلد قال : حدثنا إبراهيم بن أبي حبيبة قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : الشراب بنفس واحد شرب الشيطان ، وإبراهيم بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج به ، ولو صح كان المصير إلى المسند أولى من قول الصاحب ، وأخبرني عبد الله بن محمد بن عبد المومن قال : حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي الطائي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16610علي بن حرب الطائي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس قال : كان أبي إذا رآني أشرب بنفس واحد نهاني .
وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا الثقفي ، عن خالد ، عن عكرمة أنه كره الشرب بنفس واحد ، وقال : هو شرب الشيطان .
وأخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي دليم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح قال : كنت أرى nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون إذا أتى بالماء يشربه يسمي الله ثم يتناول منه شيئا ثم يرفع رأسه فيحمد الله ، رأيته يفعل ذلك مرارا .
[ ص: 394 ] قال أبو عمر : فعل nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون هذا حسن في الأدب وليس بسنة ، ولكنه أهنأ وأمرأ ، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في ذلك ، ولعل nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون بلغه في ذلك ما كان nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة يرويه عن إسرائيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16854كهمس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1010326الشرب في ثلاثة أنفاس أمرأ وأشفى وأشهى وأبرأ وقد لقي nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة وأخذ عنه .
وجدت في أصل سماع أبي رحمه الله بخطه أن أبا عبد الله محمد بن أحمد بن قاسم بن هلال حدثهم ، قال : حدثنا سعيد بن عثمان قال : حدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12310أسد بن موسى قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع ، وإسرائيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، عن أبي عصام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1010327كان رسول الله - صلى الله عليه - nindex.php?page=treesubj&link=18363إذا شرب تنفس ثلاثا ، ويقول : هو أهنأ وأمرأ وأبرأ .
وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14798أبو جعفر العقيلي في كتاب الصحابة له ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12403إبراهيم بن يوسف قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17323يحيى بن عثمان الحمصي قال : أخبرنا اليمان بن عدي الحمصي قال : حدثني ثابت بن كثير الضبي البصري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن بهز قال : كان [ ص: 395 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ، ويقول : هذا أهنأ وأمرأ وأبرأ ، قال : وأخبرنا جعفر بن محمد الزعفراني قال : أخبرنا عمر بن علي بن أبي بكر الكندي قال : أخبرنا علي بن ربيعة القرشي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن ربيعة بن أكثم قال : كان رسول الله - صلى الله عليه - يستاك عرضا ويشرب مصا ، ويقول : هو أهنأ وأمرأ .
قال أبو عمر : هذان الحديثان حديث بهز وحديث ربيعة بن أكثم ، ليس لإسناديهما عن سعيد أصل ، وليسا بصحيحين من جهة الإسناد عندهم ، وقد جاء عن جماعة من السلف إجازة الشرب في نفس واحد كما قال مالك رحمه الله ، أخبرنا أحمد بن عبد الله أن أباه أخبره ، قال : حدثنا عبد الله بن يونس قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15549بقي بن مخلد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن سالم ، عن عطاء أنه كان لا يرى بالشرب بالنفس الواحد بأسا ، قال أبو بكر : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15667حاتم بن إسماعيل ، عن عبد الله بن يزيد قال : لم أر أحدا كان أعجل إفطارا من nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، كان لا ينتظر مؤذنا ، ويؤتى بالقدح من ماء فيشربه بنفس واحد لا يقطعه حتى يفرغ منه ، هذا أصح عن سعيد قال : وحدثنا الثقفي ، عن أيوب قال : نبئت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران قال : رآني nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز وأنا أشرب ، فجعلت أقطع شرابي وأتنفس ، قال : إنما نهي أن يتنفس في الإناء ، فإذا لم تتنفس فاشربه إن شئت بنفس واحد .
[ ص: 396 ] قال أبو عمر : قول nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز في هذا هو الفقه الصحيح في هذه المسألة ، والنهي عن nindex.php?page=treesubj&link=18363_18369النفخ في الشراب المذكور في حديث مالك في هذا الباب هو عندي كالنهي عن nindex.php?page=treesubj&link=18363_18369التنفس في الإناء سواء ، والله أعلم .
ألا ترى إلى قوله في الحديث : فأبن القدح عن فيك ثم تنفس ، وإذا لم يجز التنفس في الإناء لم يجز النفخ فيه لأنه مثله وقطعة منه ، وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=15829خلف بن القاسم الحافظ قال : حدثنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الأسواني قال : وكان فاضلا رحمه الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سلام قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16880مجاهد بن موسى قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16395عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1010331نهى رسول الله - صلى الله عليه - أن ينفخ في الإناء أو يتنفس فيه .
وحدثنا أحمد بن عبد الله ، حدثنا أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13423محمد بن فطيس ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12049أنس بن عياض ، عن الحارث بن عبد الرحمن الدوسي ، عن عمه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1010332لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه ، ولكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخر عنه ثم يتنفس .
[ ص: 397 ] قال أبو عمر : في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ، وأكثر الآثار إنما جاءت بالنهي عن التنفس في الإناء ، وقد قلنا إن المعنى واحد ، والنهي عن هذا نهي أدب لا نهي تحريم ; لأن العلماء قد أجمعوا أن من تنفس في الإناء ، أو نفخ فيه لم يحرم عليه بذلك طعامه ولا شرابه ، ولكنه مسيء إذا كان بالنهي عالما ، وكان داود بن علي القياسي يقول : إن النهي عن هذا كله وما كان مثله نهي تحريم ، وهو قول أهل الظاهر لا يجوز عند واحد منهم أن يشرب من ثلمة القدح ، ولا أن يتنفس في الإناء ، ومن فعل شيئا من ذلك كان عاصيا لله عندهم إذا كان بالنهي عالما ، ولم يحرم عليه طعامه .
واختلف العلماء في المعنى الذي من أجله ورد النهي عن التنفس في الإناء ، فقال قوم : إنما ذلك لأن الشرب في نفس واحد غير محمود عند أهل الطب ، وربما آذى الكبد ، وقالوا : الكبد من العب ، فكره ذلك لذلك ، كما كره الاغتسال بالماء المسخن بالشمس لأنه قيل : يورث البرص .
قال أبو عمر : ما أظن هذا صحيحا من قولهم أنه يورث البرص ، وفي قوله - صلى الله عليه - هو أهنأ وأمرأ وأبرأ ، حجة لهذا القول .
وقال آخرون : إنما nindex.php?page=treesubj&link=18369نهي عن التنفس في الإناء ليزيل الشارب القدح عن فيه ; لأنه إذا أزاله عن فيه صار مستأنفا للشرب nindex.php?page=treesubj&link=18361، ومن سنة الشراب أن يبتديه المرء بذكر الله ، فمتى أزال القدح عن فيه حمد الله ثم استأنف فسمى الله ، فحصلت له بالذكر حسنات ، فإنما جاء هذا رغبة في الإكثار من ذكر الله على الطعام والشراب .
[ ص: 398 ] قال أبو عمر : وهذا تأويل ضعيف ; لأنه لم يبلغنا أن النبي عليه السلام كان يسمي على طعامه إلا في أوله ، ويحمد الله في آخره ، ولو كان كما قال من ذكرنا قوله لسمى عند كل لقمة وحمد عند كل لقمة ، وهذا لم يرو عنه ولا نعلم أحدا فعله عند كل لقمة من طعامه ، وإن فعله أحد لم أستحسنه له ولم أذمه عليه ، وقد روي حديث بمثل هذا المعنى رواه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن يزيد بن سنان أبي فروة الجزري ، عن ابن nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء بن أبي رباح ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1010333لا تشربوا واحدة كشرب البعير ، ولكن اشربوا مثنى وثلاث ، وسموا إذا شربتم ، واحمدوا إذا رفعتم .
وقال آخرون : إنما نهي عن التنفس في الإناء لأدب المجالسة ; لأن المتنفس في الإناء قل ما يخلو أن يكون مع نفسه ريق ولعاب ، ومن سوء الأدب أن يشرب ثم يناول جليسه لعابه ، ألا ترى أنه لو عمد إلى الإناء فشرب منه ثم تفل فيه وناوله جليسه ، أن ذلك مما تقذره النفوس وتكرهه ، وليس من أفعال ذوي العقول ، فكذلك من تنفس في الإناء ; لأنه ربما كان مع تنفسه أكثر من التفل من لعابه ، والله أعلم .
وروى عقيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب قال : بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه - نهى عن النفخ في الطعام والشراب ، قال : ولم أر أحدا كان أشد في ذلك من nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز ، وبالله التوفيق .
فرغ الألف ، وليس في شيوخ مالك أحد ممن له عنه شيء من حديث النبي عليه السلام في موطئه أول اسمه باء ، أو تاء .