nindex.php?page=treesubj&link=28978_18669_27521_29786_30523_30532_30539_30549_32409_32445nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين nindex.php?page=treesubj&link=28978_25987_30428_30434_30437_30532nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين [ ص: 13 ] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أي عن الإيمان بها .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40لا تفتح لهم أبواب السماء لأدعيتهم وأعمالهم أو لأزواجهم ، كما تفتح لأعمال المؤمنين وأرواحهم لتتصل بالملائكة . والتاء في تفتح لتأنيث الأبواب والتشديد لكثرتها ، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بالتخفيف
nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي به وبالياء ، لأن التأنيث غير حقيقي والفعل مقدم . وقرئ على البناء للفاعل ونصب الأبواب بالتاء على أن الفعل للآيات وبالياء لأن الفعل لله .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط أي حتى يدخل ما هو مثل في عظم الجرم وهو البعير فيما هو مثل في ضيق المسلك وهو ثقبة الإبرة ، وذلك مما لا يكون فكذا ما يتوقف عليه . وقرئ « الجمل » كالقمل ، و « الجمل » كالنغر ، و « الجمل » كالقفل ، والجمل كالنصب ، و « الجمل » كالحبل وهو الحبل الغليظ من القنب ، وقيل حبل السفينة . وسم بالضم والكسر وفي سم المخيط وهو والخياط ما يخاط به كالحزام والمحزم .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40وكذلك ومثل ذلك الجزاء الفظيع .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40نجزي المجرمين .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41لهم من جهنم مهاد فراش .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41ومن فوقهم غواش أغطية ، والتنوين فيه للبدل عن الإعلال عند
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ، وللصرف عند غيره ، وقرئ « غواش » على إلغاء المحذوف .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41وكذلك نجزي الظالمين عبر عنهم بالمجرمين تارة وبالظالمين أخرى إشعارا بأنهم بتكذيبهم الآيات اتصفوا بهذه الأوصاف الذميمة ، وذكر الجرم مع الحرمان من الجنة والظلم مع التعذيب بالنار تنبيها على أنه أعظم الإجرام .
nindex.php?page=treesubj&link=28978_18669_27521_29786_30523_30532_30539_30549_32409_32445nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_25987_30428_30434_30437_30532nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [ ص: 13 ] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أَيْ عَنِ الْإِيمَانِ بِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِأَدْعِيَتِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ أَوْ لِأَزْوَاجِهِمْ ، كَمَا تُفَتَّحُ لِأَعْمَالِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرْوَاحِهِمْ لِتَتَّصِلَ بِالْمَلَائِكَةِ . وَالتَّاءُ فِي تُفَتَّحُ لِتَأْنِيثِ الْأَبْوَابِ وَالتَّشْدِيدُ لِكَثْرَتِهَا ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو بِالتَّخْفِيفِ
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِهِ وَبِالْيَاءِ ، لِأَنَّ التَّأْنِيثَ غَيْرُ حَقِيقِيٍّ وَالْفِعْلَ مُقَدَّمٌ . وَقُرِئَ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَنُصِبَ الْأَبْوَابُ بِالتَّاءِ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ لِلْآيَاتِ وَبِالْيَاءِ لِأَنَّ الْفِعْلَ لِلَّهِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ أَيْ حَتَّى يَدْخُلَ مَا هُوَ مِثْلٌ فِي عِظَمِ الْجِرْمُ وَهُوَ الْبَعِيرُ فِيمَا هُوَ مِثْلٌ فِي ضِيقِ الْمَسْلَكِ وَهُوَ ثُقْبَةُ الْإِبْرَةِ ، وَذَلِكَ مِمَّا لَا يَكُونُ فَكَذَا مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ . وَقُرِئَ « الْجَمْلُ » كَالْقَمْلِ ، وَ « الْجُمَلُ » كَالنُّغَرِ ، وَ « الْجُمْلُ » كَالْقُفْلِ ، وَالْجُمُلُ كَالنُّصُبِ ، وَ « الْجَمْلُ » كَالْحَبْلِ وَهُوَ الْحَبْلُ الْغَلِيظُ مِنَ الْقَنْبِ ، وَقِيلَ حَبْلُ السَّفِينَةِ . وَسَمِّ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ وَفِي سُمِّ الْمَخِيطِ وَهُوَ وَالْخِيَاطُ مَا يُخَاطُ بِهِ كَالْحِزَامِ وَالْمُحَزَّمِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40وَكَذَلِكَ وَمِثْلُ ذَلِكَ الْجَزَاءِ الْفَظِيعِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ فِرَاشٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ أَغْطِيَةٌ ، وَالتَّنْوِينُ فِيهِ لِلْبَدَلِ عَنِ الْإِعْلَالِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ، وَلِلصَّرْفِ عِنْدَ غَيْرِهِ ، وَقُرِئَ « غَوَاشٍ » عَلَى إِلْغَاءِ الْمَحْذُوفِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ عَبَّرَ عَنْهُمْ بِالْمُجْرِمِينَ تَارَةً وَبِالظَّالِمِينَ أُخْرَى إِشْعَارًا بِأَنَّهُمْ بِتَكْذِيبِهِمُ الْآيَاتِ اتَّصَفُوا بِهَذِهِ الْأَوْصَافِ الذَّمِيمَةِ ، وَذَكَرَ الْجُرْمَ مَعَ الْحِرْمَانِ مِنَ الْجَنَّةِ وَالظُّلْمَ مَعَ التَّعْذِيبِ بِالنَّارِ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ أَعْظَمُ الْإِجْرَامِ .