( [فصل ] الواو المكسورة )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148وجهة هو موليها أي قبلة هو مستقبلها ، أي يولي إليها وجهه .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=86وردا مصدر ورد يرد وردا . وفي التفسير :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=86ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا أي عطاشا . فهو مصدر ، وإن لم يجمع فقد وصف به الجمع .
[ ص: 489 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وزر إثم . وقوله جل وعز :
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=100فإنه يحمل يوم القيامة وزرا ، أي حملا ثقيلا من الإثم .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=19ولدان مخلدون صبيان ، واحدهم وليد . ومخلدون : مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيرون . ويقال : مخلدون ، ومسورون . ويقال : مقرطون .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=26وفاقا أي جزاء موافقا لسوء أعمالهم .
وتر : فرد .
( [فَصْلٌ ] الْوَاوُ الْمَكْسُورَةُ )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا أَيْ قِبْلَةٌ هُوَ مُسْتَقْبِلُهَا ، أَيْ يُوَلِّي إِلَيْهَا وَجْهَهُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=86وِرْدًا مَصْدَرُ وَرَدَ يَرِدُ وِرْدًا . وَفِي التَّفْسِيرِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=86وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا أَيْ عِطَاشًا . فَهُوَ مَصْدَرٌ ، وَإِنْ لَمْ يُجْمَعْ فَقَدْ وُصِفَ بِهِ الْجَمْعُ .
[ ص: 489 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وِزْرَ إِثْمٌ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ :
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=100فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ، أَيْ حِمْلًا ثَقِيلًا مِنَ الْإِثْمِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=19وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ صِبْيَانٌ ، وَاحِدُهُمْ وَلِيدٌ . وَمُخَلَّدُونَ : مُبْقَوْنَ وِلْدَانًا لَا يَهْرَمُونَ وَلَا يَتَغَيَّرُونَ . وَيُقَالُ : مُخَلَّدُونَ ، وَمُسَوَّرُونَ . وَيُقَالُ : مُقَرَّطُونَ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=26وِفَاقًا أَيْ جَزَاءً مُوَافِقًا لِسُوءِ أَعْمَالِهِمْ .
وِتْرٌ : فَرْدٌ .