أبو حصين ( ع )
عثمان بن عاصم بن حصين ، وقيل : بدل حصين زيد بن كثير ، الإمام الحافظ الأسدي الكوفي .
[ ص: 413 ] قال
أبو حاتم : يقال : هو من ولد عبيد بن الأبرص .
روى عن
nindex.php?page=showalam&ids=98جابر بن سمرة ،
nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ،
وابن الزبير ،
وأنس ،
nindex.php?page=showalam&ids=44وأبي سعيد الخدري وغيرهم من الصحابة .
وروي عن
عمران بن حصين مرسلا ، وعن
عمير بن سعيد ،
ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ،
nindex.php?page=showalam&ids=15957وسالم بن أبي الجعد ،
وأبي الضحى ،
nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبي صالح السمان ،
وأبي عبد الرحمن السمان ،
وأبي وائل الأسدي ;
ويحيى بن وثاب ،
وأبي مريم الأسدي وعدة .
وعنه
أبو مالك الأشجعي ،
nindex.php?page=showalam&ids=16933ومحمد بن جحادة ،
وشعبة ،
nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ،
nindex.php?page=showalam&ids=16872ومالك بن مغول ،
nindex.php?page=showalam&ids=15908وزائدة ،
وشريك ،
وأبو غسان محمد بن مطرف ،
وأبو عوانة ،
وأبو الأحوص الحنفي ، يقال : حديثا واحدا ،
وإسرائيل ،
nindex.php?page=showalam&ids=15800وخالد بن عبد الله ،
nindex.php?page=showalam&ids=15628وجرير بن عبد الحميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر بن عياش ،
nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ، وخلق سواهم .
وقال
ابن سعد : هو من
جشم بن الحارث ، ثم من
أسد بن خزيمة . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=12260أحمد بن سنان القطان ، عن
عبد الرحمن بن مهدي قال : أربعة
بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم ، فهو مخطئ ، ليس هم ، منهم
أبو حصين الأسدي . وروى
أبو بكر بن أبي الأسود ، عن
ابن مهدي قال : لم يكن
بالكوفة أثبت من أربعة :
منصور ،
nindex.php?page=showalam&ids=11983وأبو حصين ،
nindex.php?page=showalam&ids=16024وسلمة بن كهيل ،
nindex.php?page=showalam&ids=16718وعمرو بن مرة ، قال : وكان
منصور أثبت أهل
الكوفة .
وروى
الحارث بن شريح النقال ، عن
عبد الرحمن بن مهدي قال : لا ترى حافظا يختلف على
أبي حصين .
[ ص: 414 ] الفضل بن زياد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، قال :
الأعمش ويحيى بن وثاب موالي ،
nindex.php?page=showalam&ids=11983وأبو حصين من العرب ، ولولا ذلك لم يصنع
الأعمش ما صنع ، وكان قليل الحديث ، صحيح الحديث ، قيل له : أيهما أصح حديثا هو أو
أبو إسحاق ؟ قال :
أبو حصين أصح حديثا لقلة حديثه ، وكذا
منصور أصح حديثا من
الأعمش لقلة حديثه .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14765أحمد بن عبد الله العجلي : كان
أبو حصين شيخا عاليا ، وكان صاحب سنة ، يقال : كان
قيس بن الربيع أروى الناس عنه ، عنده عنه أربعمائة حديث .
وقال في موضع آخر : كان ثقة عثمانيا رجلا صالحا ثبتا في الحديث ، هو أسن من
الأعمش ، وكان الذي بينهما متباعدا . ووقع بينهما شر ، حتى تحول
الأعمش عنه إلى
بني حرام .
أحمد بن زهير : حدثنا
أبو هشام الرفاعي ، سمعت
nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيعا يقول : كان
أبو حصين يقول : أنا أقرأ من
الأعمش ، وكانا في
مسجد بني كاهل ، فقال
الأعمش لرجل يقرأ عليه : اهمز الحوت فهمزه ، فلما كان من الغد ، قرأ
أبو حصين في الفجر ( ن ) فقرأ كصاحب الحؤت فهمز ، فلما فرغ قال له
الأعمش يا
أبا حصين : كسرت ظهر الحوت ، قال : فكان ما بلغكم ؟ قال : والذي بلغنا أنه قذفه ، فحلف
الأعمش ليحدنه . وكلمه
بنو أسد ، فأبى ، فقال خمسون منهم : والله لنشهدن أن أمه كما قال ، فحلف
الأعمش أن لا يساكنهم وتحول .
قال
ابن معين nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي وجماعة :
أبو حصين ثقة .
[ ص: 415 ] وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني : أصحاب
الشعبي :
أبو حصين ، ثم
إسماعيل ، ثم
nindex.php?page=showalam&ids=15854داود بن أبي هند ، ثم
الشيباني ومطرف وبيان طبقة ،
الشيباني أعلاهم ،
ومغيرة كان من أصحاب
الشعبي ، روى عنه فأجاد ،
nindex.php?page=showalam&ids=15926وزكريا بن أبي زائدة ،
وعبد الله بن أبي السفر ، طبقة ،
nindex.php?page=showalam&ids=16872ومالك بن مغول ،
وأبو حيان التيمي ،
وابن أبجر طبقة ،
nindex.php?page=showalam&ids=12318وأشعث بن سوار فوق
جابر وابن سالم ،
nindex.php?page=showalam&ids=16878ومجالد فوق
أشعث ، وفوق
أجلح الكندي .
روى
أبو معاوية ، عن
الأعمش قال :
أبو حصين يسمع مني ثم يذهب فيرويه .
nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش ، سمعت
أبا حصين قال : ما سمعنا بحديث من كنت مولاه حتى جاء هذا من
خراسان ، فنعق به يعني :
أبا إسحاق ، فاتبعه على ذلك ناس . قلت : الحديث ثابت بلا ريب ولكن
أبو حصين عثماني ، وهذا نادر في رجل كوفي .
وروى
محمد بن عمران الأخنسي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش ، قال : دخلت على
أبي حصين وهو مختف من
بني أمية ، فقال : إن هؤلاء يعني :
بني أمية ، يريدوني على ديني والله لا أعطيهم إياه أبدا .
وقال
الشيباني : قال لي
الشعبي ودخلت معه المسجد : انظر هل ترى
أبا حصين نجلس إليه ؟ .
قال
ابن عيينة : حدثني رجل قال : سئل
الشعبي لما حضرته الوفاة ، بمن تأمرنا ؟ قال : ما أنا بعالم ، ولا أترك عالما ، وإن
أبا حصين رجل صالح
[ ص: 416 ] روى مثلها
nindex.php?page=showalam&ids=16872مالك بن مغول .
وقال
مسعر : بعث بعض الأمراء إلى
أبي حصين بألفي درهم ، وهو عائل ، فردها ، فقلت له : لم رددتها ؟ قال : الحياء والتكرم .
وقال
ابن عيينة : كان
أبو حصين إذا سئل عن مسألة ; قال : ليس لي بها [ علم ] والله أعلم .
وقال
أبو شهاب الحناط : سمعت أبا حصين يقول : إن أحدهم ليفتي في المسألة ، ولو وردت على
عمر لجمع لها
أهل بدر .
قال
أبو أحمد العسكري :
أبو حصين ، كان يقرأ عليه في مسجد
الكوفة خمسين سنة .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي : لم يكن له ولد ذكر ، وكانت له بنت ، وبنت بنت ، تزوج بها
قيس بن الربيع .
قال
أبو بكر بن عياش : دخلت على
أبي حصين في مرضه الذي مات فيه ، فأغمي عليه ثم أفاق ، فجعل يقول :
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=76وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ثم أغمي عليه ، ثم أفاق ، فجعل يرددها ، فلم يزل على ذلك .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين وخليفة : مات
أبو حصين سنة سبع وعشرين ومائة .
وقال
الواقدي ،
وعلي بن عبد الله التميمي ،
وأبو عبيد ،
وابن بكير ،
وابن نمير وغيرهم : سنة ثمان وعشرين . وهذا الصواب . وقد روى
nindex.php?page=showalam&ids=12211ابن أبي خيثمة ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين رواية أخرى شاذة ، أنه مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
أخبرنا
محمد بن أبي عصرون التيمي بسفح قاسيون وبالبلد ، عن
عبد [ ص: 417 ] المعز بن محمد البزاز ، أنبأنا
تميم بن أبي سعيد ، أنبأنا
محمد بن عبد الرحمن ، أنبأنا
أبو عمرو بن حمدان ، أنبأنا
أبو يعلى الموصلي ، حدثنا
إسماعيل بن بنت السدي ، حدثنا
شريك ، عن
أبي حصين ، عن
عمير بن سعد ، عن
علي -رضي الله عنه- قال : ما كنت أدي من أقمت عليه الحد إلا شارب الخمر ، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يسن فيه شيئا ، إنما هو شيء قلناه نحن . هذا حديث حسن عال ، أخرجه
أبو داود ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه جميعا عن
إسماعيل بن موسى ، فوافقناهم بعلو درجته .
أَبُو حَصِينٍ ( ع )
عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ حَصِينٍ ، وَقِيلَ : بَدَلَ حَصِينٍ زَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ .
[ ص: 413 ] قَالَ
أَبُو حَاتِمٍ : يُقَالُ : هُوَ مِنْ وَلَدِ عَبِيدِ بْنِ الْأَبْرَصِ .
رَوَى عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=98جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ،
وَابْنِ الزُّبَيْرِ ،
وَأَنَسٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=44وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الصَّحَابَةِ .
وَرُوِيَ عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مُرْسَلًا ، وَعَنْ
عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ،
وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15957وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ،
وَأَبِي الضُّحَى ،
nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12045وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ،
وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَانِ ،
وَأَبِي وَائِلٍ الْأَسَدِيِّ ;
وَيَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ،
وَأَبِي مَرْيَمَ الْأَسَدِيِّ وَعِدَّةٍ .
وَعَنْهُ
أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16933وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ،
وَشُعْبَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16872وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15908وَزَائِدَةُ ،
وَشَرِيكٌ ،
وَأَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ،
وَأَبُو عَوَانَةَ ،
وَأَبُو الْأَحْوَصِ الْحَنَفِيُّ ، يُقَالُ : حَدِيثًا وَاحِدًا ،
وَإِسْرَائِيلُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15800وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15628وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ .
وَقَالَ
ابْنُ سَعْدٍ : هُوَ مِنْ
جُشَمِ بْنِ الْحَارِثِ ، ثُمَّ مِنْ
أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ . وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12260أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ : أَرْبَعَةٌ
بِالْكُوفَةِ لَا يُخْتَلَفُ فِي حَدِيثِهِمْ ، فَمَنِ اخْتَلَفَ عَلَيْهِمْ ، فَهُوَ مُخْطِئٌ ، لَيْسَ هُمْ ، مِنْهُمْ
أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ . وَرَوَى
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ
ابْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ : لَمْ يَكُنْ
بِالْكُوفَةِ أَثْبَتُ مِنْ أَرْبَعَةٍ :
مَنْصُورٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11983وَأَبُو حَصِينٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16024وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16718وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ : وَكَانَ
مَنْصُورٌ أَثْبَتَ أَهْلِ
الْكُوفَةِ .
وَرَوَى
الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحٍ النَّقَّالُ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ : لَا تَرَى حَافِظًا يَخْتَلِفُ عَلَى
أَبِي حَصِينٍ .
[ ص: 414 ] الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ :
الْأَعْمَشُ وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ مَوَالِي ،
nindex.php?page=showalam&ids=11983وَأَبُو حَصِينٍ مِنَ الْعَرَبِ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَصْنَعِ
الْأَعْمَشُ مَا صَنَعَ ، وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ ، صَحِيحَ الْحَدِيثِ ، قِيلَ لَهُ : أَيُّهُمَا أَصَحُّ حَدِيثًا هُوَ أَوْ
أَبُو إِسْحَاقَ ؟ قَالَ :
أَبُو حَصِينٍ أَصَحُّ حَدِيثًا لِقِلَّةِ حَدِيثِهِ ، وَكَذَا
مَنْصُورٌ أَصَحُّ حَدِيثًا مِنَ
الْأَعْمَشِ لِقِلَّةِ حَدِيثِهِ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14765أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : كَانَ
أَبُو حَصِينٍ شَيْخًا عَالِيًا ، وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ ، يُقَالُ : كَانَ
قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَرَوَى النَّاسِ عَنْهُ ، عِنْدَهُ عَنْهُ أَرْبَعُمِائَةِ حَدِيثٍ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : كَانَ ثِقَةً عُثْمَانِيًّا رَجُلًا صَالِحًا ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ ، هُوَ أَسَنُّ مِنَ
الْأَعْمَشِ ، وَكَانَ الَّذِي بَيْنَهُمَا مُتَبَاعِدًا . وَوَقَعَ بَيْنَهُمَا شَرٌّ ، حَتَّى تَحَوَّلَ
الْأَعْمَشُ عَنْهُ إِلَى
بَنِي حَرَامٍ .
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ : حَدَّثَنَا
أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، سَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعًا يَقُولُ : كَانَ
أَبُو حَصِينٍ يَقُولُ : أَنَا أَقْرَأُ مِنَ
الْأَعْمَشِ ، وَكَانَا فِي
مَسْجِدِ بَنِي كَاهِلٍ ، فَقَالَ
الْأَعْمَشُ لِرَجُلٍ يَقْرَأُ عَلَيْهِ : اهْمِزِ الْحُوتَ فَهَمَزَهُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، قَرَأَ
أَبُو حَصِينٍ فِي الْفَجْرِ ( ن ) فَقَرَأَ كَصَاحِبِ الْحُؤْتِ فَهَمَزَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ
الْأَعْمَشُ يَا
أَبَا حَصِينٍ : كَسَرْتَ ظَهْرَ الْحُوتِ ، قَالَ : فَكَانَ مَا بَلَغَكُمْ ؟ قَالَ : وَالَّذِي بَلَغَنَا أَنَّهُ قَذَفَهُ ، فَحَلَفَ
الْأَعْمَشُ لَيَحُدَّنَّهُ . وَكَلَّمَهُ
بَنُو أَسَدٍ ، فَأَبَى ، فَقَالَ خَمْسُونَ مِنْهُمْ : وَاللَّهِ لَنَشْهَدَنَّ أَنَّ أُمَّهُ كَمَا قَالَ ، فَحَلَفَ
الْأَعْمَشُ أَنْ لَا يُسَاكِنَهُمْ وَتَحَوَّلَ .
قَالَ
ابْنُ مَعِينٍ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَجَمَاعَةٌ :
أَبُو حَصِينٍ ثِقَةٌ .
[ ص: 415 ] وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : أَصْحَابُ
الشَّعْبِيِّ :
أَبُو حَصِينٍ ، ثُمَّ
إِسْمَاعِيلُ ، ثُمَّ
nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، ثُمَّ
الشَّيْبَانِيُّ وَمُطَرِّفٌ وَبَيَانٌ طَبَقَةٌ ،
الشَّيْبَانِيُّ أَعْلَاهُمْ ،
وَمُغِيرَةُ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ
الشَّعْبِيِّ ، رَوَى عَنْهُ فَأَجَادَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15926وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ،
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ، طَبَقَةٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16872وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ،
وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ،
وَابْنُ أَبْجَرَ طَبَقَةٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12318وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ فَوْقَ
جَابِرٍ وَابْنِ سَالِمٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16878وَمُجَالِدٌ فَوْقَ
أَشْعَثَ ، وَفَوْقَ
أَجْلَحَ الْكِنْدِيِّ .
رَوَى
أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ
الْأَعْمَشِ قَالَ :
أَبُو حَصِينٍ يَسْمَعُ مِنِّي ثُمَّ يَذْهَبُ فَيَرْوِيهِ .
nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، سَمِعْتُ
أَبَا حَصِينٍ قَالَ : مَا سَمِعْنَا بِحَدِيثِ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ حَتَّى جَاءَ هَذَا مِنْ
خُرَاسَانَ ، فَنَعَقَ بِهِ يَعْنِي :
أَبَا إِسْحَاقَ ، فَاتَّبَعَهُ عَلَى ذَلِكَ نَاسٌ . قُلْتُ : الْحَدِيثُ ثَابِتٌ بِلَا رَيْبٍ وَلَكِنْ
أَبُو حَصِينٍ عُثْمَانِيٌّ ، وَهَذَا نَادِرٌ فِي رَجُلٍ كُوفِيٍّ .
وَرَوَى
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى
أَبِي حَصِينٍ وَهُوَ مُخْتَفٍ مِنْ
بَنِي أُمَيَّةَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَؤُلَاءِ يَعْنِي :
بَنِي أُمَيَّةَ ، يُرِيدُونِي عَلَى دِينِي وَاللَّهِ لَا أُعْطِيهُمْ إِيَّاهُ أَبَدًا .
وَقَالَ
الشَّيْبَانِيُّ : قَالَ لِي
الشَّعْبِيُّ وَدَخَلْتُ مَعَهُ الْمَسْجِدَ : انْظُرْ هَلْ تَرَى
أَبَا حَصِينٍ نَجْلِسُ إِلَيْهِ ؟ .
قَالَ
ابْنُ عُيَيْنَةَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ : سُئِلَ
الشَّعْبِيُّ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، بِمَنْ تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : مَا أَنَا بِعَالِمٍ ، وَلَا أَتْرُكُ عَالِمًا ، وَإِنَّ
أَبَا حَصِينٍ رَجُلٌ صَالِحٌ
[ ص: 416 ] رَوَى مِثْلَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=16872مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ .
وَقَالَ
مِسْعَرٌ : بَعَثَ بَعْضُ الْأُمَرَاءِ إِلَى
أَبِي حَصِينٍ بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ ، وَهُوَ عَائِلٌ ، فَرَدَّهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : لِمَ رَدَدْتَهَا ؟ قَالَ : الْحَيَاءُ وَالتَّكَرُّمُ .
وَقَالَ
ابْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ
أَبُو حَصِينٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ ; قَالَ : لَيْسَ لِي بِهَا [ عِلْمٌ ] وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَقَالَ
أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ : سَمِعْتُ أَبَا حَصِينٍ يَقُولُ : إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُفْتِي فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَلَوْ وَرَدَتْ عَلَى
عُمَرَ لَجَمَعَ لَهَا
أَهْلَ بَدْرٍ .
قَالَ
أَبُو أَحْمَدَ الْعَسْكَرِيُّ :
أَبُو حَصِينٍ ، كَانَ يُقْرَأُ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِ
الْكُوفَةِ خَمْسِينَ سَنَةً .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ ، وَكَانَتْ لَهُ بِنْتٌ ، وَبِنْتُ بِنْتٍ ، تَزَوَّجَ بِهَا
قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .
قَالَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ : دَخَلْتُ عَلَى
أَبِي حَصِينٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ ، فَجَعَلَ يَقُولُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=76وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَفَاقَ ، فَجَعَلَ يُرَدِّدُهَا ، فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَخَلِيفَةُ : مَاتَ
أَبُو حَصِينٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ .
وَقَالَ
الْوَاقِدِيُّ ،
وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ ،
وَأَبُو عُبَيْدٍ ،
وَابْنُ بُكَيْرٍ ،
وَابْنُ نُمَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ : سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ . وَهَذَا الصَّوَابُ . وَقَدْ رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12211ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ رِوَايَةً أُخْرَى شَاذَّةً ، أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ .
أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَصْرُونَ التَّيْمِيُّ بِسَفْحِ قَاسْيُونَ وَبِالْبَلَدِ ، عَنْ
عَبْدِ [ ص: 417 ] الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازِ ، أَنْبَأَنَا
تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا
أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمْدَانَ ، أَنْبَأَنَا
أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ ، حَدَّثَنَا
شَرِيكٌ ، عَنْ
أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ
عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ
عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ : مَا كُنْتُ أَدِي مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ قُلْنَاهُ نَحْنُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَالٍ ، أَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُدَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ جَمِيعًا عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى ، فَوَافَقْنَاهُمْ بِعُلُوِّ دَرَجَتِهِ .