nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_30454_30539_30558_34104nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186من يضلل الله فلا هادي [186]
شرط ومجازاة
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=110ونذرهم بالنون، هذه قراءة أهل
المدينة، وفيها تقديران:
أحدهما أن يكون معطوفا على ما يجب فيما بعد الفاء في المجازاة، وكذا
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=110ونذرهم وقراءة الكوفيين (ويذرهم) بالياء والجزم، معطوف على موضع الفاء، والمعنى: لا تميتهم إذا عصوا حتى يحضر أجلهم.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_30454_30539_30558_34104nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ [186]
شَرْطٌ وَمُجَازَاةٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=110وَنَذَرُهُمْ بِالنُّونِ، هَذِهِ قِرَاءَةُ أَهْلِ
الْمَدِينَةِ، وَفِيهَا تَقْدِيرَانِ:
أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى مَا يَجِبُ فِيمَا بَعْدَ الْفَاءِ فِي الْمُجَازَاةِ، وَكَذَا
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=110وَنَذَرُهُمْ وَقِرَاءَةُ الْكُوفِيِّينَ (وَيَذَرْهُمْ) بِالْيَاءِ وَالْجَزْمِ، مَعْطُوفٌ عَلَى مَوْضِعِ الْفَاءِ، وَالْمَعْنَى: لَا تُمِيتُهُمْ إِذَا عَصَوْا حَتَّى يَحْضُرَ أَجْلُهُمْ.