الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
650 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة nindex.php?page=showalam&ids=16609وعلي بن حجر قال nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك وقال nindex.php?page=showalam&ids=16609علي أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك والمعنى واحد عن حكيم بن جبير عن [ ص: 41 ] nindex.php?page=showalam&ids=16985محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16350أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود قال nindex.php?page=hadith&LINKID=662958قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=19513_24716_24714_25950_25951_29545_23496_33614من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش أو خدوش أو كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما أو قيمتها من الذهب قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى حديث ابن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل هذا الحديث حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17052محمود بن غيلان حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا الحديث فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15914زبيدا يحدث بهذا عن nindex.php?page=showalam&ids=16985محمد بن عبد الرحمن بن يزيد والعمل على هذا عند بعض أصحابنا وبه يقول الثوري nindex.php?page=showalam&ids=16418وعبد الله بن المبارك وأحمد وإسحق قالوا إذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض أهل العلم إلى حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقالوا إذا كان عنده خمسون درهما أو أكثر وهو محتاج فله أن يأخذ من الزكاة وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وغيره من أهل الفقه والعلم